تجلی اخلاص عارفانه در آینۀ ‌مراتب سیروسلوک | کتابخانه مجازی الفبا

تجلی اخلاص عارفانه در آینۀ ‌مراتب سیروسلوک | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
تجلی اخلاص عارفانه در آینۀ ‌مراتب سیروسلوک
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
تجلی اخلاص عارفانه در آینۀ ‌مراتب سیروسلوک
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Manifestation of Mystical Sincerity in the Mirror of the States of Spiritual Journey
چکیده :
این پژوهش به تحلیل صفت عارفانۀ اخلاص از منظر مراتب سیروسلوک در برخی از مهم‌ترین آثار برجستۀ عرفانی تا قرن نهم هجری می‌پردازد. این بررسی که با روشی توصیفی – تحلیلی نگارش یافته، نشان می‌دهد که اخلاص در سخن برخی از عارفان، در هریک از مراتب سه‌گانۀ سلوک دچار تحول و تبدل محتوایی شده است؛ چنان‌که در مرتبۀ نخست سلوک (فرق)، ویژگی ایجابی و کوشش‌مدارانه دارد. در این ساحت سالک در اتصاف به اخلاص و پرهیز از آفات آن کوشش داشته، با وصف مخلِص شناخته می‌شود. در مرتبۀ دوم (فنا)، جذبۀ الهی سالک را از وجود مجازی و همۀ صفاتش فانی می‌سازد؛ لذا، اخلاص در عارف خصوصیتی سلبی و تنزیهی ‌یافته، اتصافش به اخلاص‌ ترک می‌شود و با وصف مخلَص شناخته می‌شود. در مرتبۀ سوم (بقا)، عارف مظهر اسماء و صفات الهی می‌گردد؛ ازاین‌رو، اخلاص در عارف پس از سلب، مجدداً به‌شکل ایجابی، امّا تحوّل‌یافته، نمود می‌یابد. همچنین، وصف مخلِص در این مرتبه هم بر عارف و هم بر حق جایز می‎شود. نتیجۀ این بررسی نشان می‌دهد با وجود این‌ه سخنان بیشتر عارفان از اخلاص با ویژگی‌های مرتبۀ فرق، مطابقت دارد؛ اما سخنان عده‌ای از آنان از اخلاص علاوه ‌‌بر مرتبۀ فرق، با خصوصیات مرتبۀ فنا و بقا هم‌پوشانی دارد. this study analyzes the mystical attribute of sincerity in terms of the states of spiritual journey in some of the most important mystical works up to the ninth century a.h. this study, in a descriptive-analytical method, shows that sincerity, in the words of some mystics, has undergone content transformation in each of the three levels of spiritual journey. as in the first state of the journey (differentiation), it has a positive nature, requiring effort. at this level, the seeker strives to take on moral virtues and avoid moral vices, and is known as purifying (mukhliṣ). in the second state (annihilation), the divine attraction annihilates the seeker from their metaphorical existence and all their attributes. therefore, sincerity in the mystic finds a negative sense, meaning that they are no longer assumed as purifying, but as purified (mukhlaṣ). in the third state (persistence), the mystic becomes the manifestation of the divine attributes and names. hence, sincerity after being negated in the second level, again finds a positive but evolved meaning. also, the trait of purifying here is allowed to be attributed to both god and the mystic. the results of this study shows that although most mystics’ statements about sincerity are consistent with the characteristics of the differentiation state, some others’ words extend sincerity to the states of annihilation and persistence, too.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF مراجع
نویسنده :
مجید فرحانی زاده
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://jphilosophy.um.ac.ir/article_43538_e62d22ce4fd20bc9087c1bc7bca128ca.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (جستارهایی در فلسفه و کلام (فلسفه و کلام )- سال 1401- دوره 54- شماره 2- از صفحه 109 تا 127)
یادداشت :
کلیدواژه‌ها
اخلاص مراتب سیروسلوک مرتبۀ فرق مرتبۀ فنا مرتبۀ بقا
Keywords
Sincerity the states of spiritual journey differentiation state annihilation state persistence state
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال