کارل یاسپرسده وحی و ایمان | کتابخانه مجازی الفبا

کارل یاسپرسده وحی و ایمان | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
کارل یاسپرسده وحی و ایمان
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
کارل یاسپرسده وحی و ایمان
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Karl Jaspers'de vahiy ve iman: Revelation and faith in Kral Jaspers
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
کارشناسی ارشد
رشته تحصیلی:
فلسفه
محل تحصیل رساله تحصیلی:
University of Ankara
تاریخ دفاع:
2004
پدیدآورندگان :
Akgün, Tuncay (نویسنده)
چکیده :
ترجمه ماشینی : کارل یاسپرس یک فیلسوف اگزیستانسیالیست خداباور است. می بیند که یکی از شروط پی بردن به وجود انسان، ایمان به خداست. یاسپرس در صحبت کردن درباره خدا الهیات منفی انجام می دهد. به گفته وی، خدای کلیسا تبدیل به یک فرد معمولی در جهان می شود که وجود برتر خود را ترک می کند. برای یاسپرس، هیچ انسانی نمی تواند پسر خدا باشد. این هرگز نمی تواند با وجود برتر خدا سازگار باشد. عیسی پسر خدا نیست بلکه آخرین پیامبر یهود است. خدای یاسپر خدای ادیان الهام شده الهی نیست که در کلیسا وجود دارند و با جزمات و فرقه ها (عبادت) مشخص می شوند. زیرا در اندیشه وحی، اقتدار محدودکننده آزادی وجود دارد (در جایی که آزادی جایگاهی بی قید و شرط برای هستی است.) اما موضوعی که در اینجا باید بر آن تأکید شود این است که وحی مورد مخالفت یاسپرس، وحی کلیسا است. زیرا به گفته وی کلیسا وحی را تغییر داده و از آن به عنوان رسانه برای تقویت اقتدار خود استفاده کرده است. برای یاسپرس غیرممکن است که به مکاشفه ای مانند این باور داشته باشد. ایمان از نظر یاسپرس یک مفهوم کلی است که هم ایمان فلسفی و هم ایمان دینی را شامل می شود. ایمان فلسفی تنها ایمانی است که فیلسوف می تواند مالک آن باشد. به نظر یاسپرس، ایمان تنها وجود مؤمن است. اگر ایمان را بتوان آن گونه که کلیسا تعریف می کند تعریف کرد، به جای ایمان، از یک اطلاعات تشکیل شده بود. عقل و ایمان فلسفی با هم مخالف نیستند. ایمانی که خلاف عقل است، موضع کاتولیک ح. با ایمان نمی توان مانند اطلاعات رفتار کرد. اطلاعات تنها زمانی معتبر است که به عنوان یک wl.y برای ایمان عمل کند. ایمان فلسفی خصلت منفی دارد و نمی تواند به باور یا جزم تبدیل شود. ایمان فلسفی نمی تواند به یک موجود فانی عینی در جهان تاب بیاورد. بنابراین نمی تواند به عنوان یک حالت وجودی به صلح برسد. به نظر یاسپرس، رمزها (که در آن مفهوم رمز، مفهوم مهمی از فلسفه یاسپرس است) مانند کلیدهای ایمان هستند. اگر چیزهای قابل باور کاملاً واضح و متمایز بودند، این هرگز یک ایمان نخواهد بود. رمزها زبان متعالی هستند. رمزها ذهنی هستند. مردان این رمزها را با توجه به طراحی ساخته شده از سبک تفکر قدرت درک ایجاد می کنند. karl jaspers is a theist existentialist philosopher. he sees that one of the conditions to realize the existence of a person is the belief in god. jaspers performs negative theology in speaking on god. according to him, the. god of the church become an ordinary person in the universe leaving his superior being. for jaspers, no human can be to son of god. this can never suit the superior being of the god. jesus is not the son of god but the last jewish prophet. jasper's god is not the god of divinely inspired religions, which exist in the church and characterized with dogmas and cults (worship). because, in the thought of revelation, there is a authority limiting the freedom (where as freedom is an unconditional position for existence.) but the matter, which should be emphasized here, is that the revelation opposed by jaspers is the revelation of church. because, according to him, church had changed, the revelation and used it as a media in order to strengthen its authority. it is impossible for jaspers to believe in an revelation like this. faith, for jaspers, is a general concept including both philosophical and religious faith. philosophical faith is the only faith, which can be owned by a philosopher. according to jaspers, faith is the sole existence of the believer. if faith could be defined as defined by the church, it made of an information rather than faith. wisdom and philosophic al faith are not opposing to each other. the faith that goes against wisdom is the catholic position of h. faith can not be handled like an information. information is valid only when it serves as a wl.y to faith. philosophical faith has a negative character, and can not become a belief or dogma. philosophical faith can not endure to an objective mortal being in the world. it can not thus reach to peace as an existential state. according to jaspers, ciphers (where cipher concept is an important concept of the jaspers's philosophy) are like the keys of the faith. if things to believe were fully clear and distinct this never be a faith. ciphers are the language of the transcendent. ciphers are subjective; men creates these ciphers according to the design made thinking style the power of understanding.
متکلمان و سایر شخصیت ها :
کارل یاسپرس
نویسنده :
Tuncay Akgün
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://hdl.handle.net/20.500.12575/80783
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پ:پایگاه پایان نامه
یادداشت :
متن کامل در دسترس نمی باشد.
Keywords: Philosophy, Existentialist ,Theology, Karl Jaspers
نوع منبع :
رساله تحصیلی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال