سلوک عرفانی در اندیشه‌ی سنایی و عطار با تکیه بر کتاب‌های حدیقهالحقیقه الحقیقه و منطق الطیر | کتابخانه مجازی الفبا

سلوک عرفانی در اندیشه‌ی سنایی و عطار با تکیه بر کتاب‌های حدیقهالحقیقه الحقیقه و منطق الطیر | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
سلوک عرفانی در اندیشه‌ی سنایی و عطار با تکیه بر کتاب‌های حدیقهالحقیقه الحقیقه و منطق الطیر
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
سلوک عرفانی در اندیشه‌ی سنایی و عطار با تکیه بر کتاب‌های حدیقهالحقیقه الحقیقه و منطق الطیر
ویرایش اثر
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
کارشناسی ارشد
رشته تحصیلی:
الهیات و معارف اسلامی
محل تحصیل رساله تحصیلی:
دانشگاه ادیان و مذاهب
تاریخ دفاع:
1400
چکیده :
مباحثِ عرفانِ اسلامی به دو دسته‌ی «نظری» و «عملی» شناخته می‌شوند. بخشِ نظریِ عرفان به نوعی بسته به بخشِ عملی و ترجمانِ آن است. نقطه‌ی پرگارِ عرفان عملی نیز، گفتمانِ سلوکی‌ای قلمداد می‌شود که آرمانش «پیوستن به دریایِ یگانگی» است؛ از این رو می‌توان گفت که سلوکِ عرفانی، فَرنشینِ مباحثِ عرفانِ اسلامی است. در نگاهِ برخی عارفان، بایستگیِ پایش‌هایِ موشکافانه در سلوکِ عرفانی، برازنده‌ی آمیختگیِ آن با نظمِ پارسی است که خود از تیزنگری بهره‌ دارد. نخستین آمیختگیِ شعرِ پارسی و عرفان را سنایی غزنوی (متوفی 545 ه.ق) رقم زده و عطّار نیشابوری (متوفی 627 ه.ق)، آن را شکوفا کرده است. در این نوشتار، سلوک عرفانی در شعرِ این دو پیش‌آهنگِ «ادبیاتِ عرفانی» را با رویکردی تطبیقی بررسی کرده‌ایم. محتوایِ پیش رو، در بر دارنده‌ی مباحثی پیرامون: نخست؛ معرّفیِ سلوک عرفانی و شناسایی ارکان آن، دوم؛ آدابِ سلوک، سوم؛ بازدارنده‌های سلوک و چهارم؛ مراحلِ‌ سلوک،‌ از دیدگاهِ دو عارفِ ادیبی است که به ایشان اشاره شد. پیش از آغازِ فصل‌های گفته‌شده، به گزارشی از طرح‌نامه و هم‌چنین شناساندنِ برخی از مفاهیمِ پرکاربردِ این نوشتار پرداخته‌ایم. از آن‌جا که گاهی از تفاوتِ روش‌های سلوکی، برداشت‌های ناصحیحی صورت پذیرفته است، چشم‌داشتِ این نوشتار از کنار هم قرار دادنِ دیدگاهِ این دو عارف، نشان دادنِ یگانگیِ مقصد و آموزه‌های سلوکیِ ایشان، در عینِ تفاوتِ تعبیر است. بنابراین، در هر کدام از بحث‌های ارکان، ملازمات، آداب،‌ موانع و منازلِ سلوک، به نمایشِ نزدیکیِ راه‌هایِ حق‌پویی و یکی بودنِ مقصدِ همه‌ی عارفان با یک‌دیگر پرداخته‌ایم. در این میان می‌توان از روشن شدنِ پاسخِ برخی شبهات در روندِ چینش مطالب نیز به عنوانِ دستاورد یاد کرد؛ از آن جمله می‌توان به شبهه‌ی بازماندنِ عرفان از شریعت‌مداری نام برد؛ اگر چه در بنیادِ‌ این نوشتار، نگاهِ اصیل به آن‌ها نبوده است.
کلید واژه اصلی :
آثار پر استناد :
منطق الطیر
نویسنده :
نویسنده:محمدحسن ضیاءالدینی دشتخاکی؛ استاد راهنما: امیر جوان آراسته؛ استاد مشاور :قادر حافظ
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://ganj.irandoc.ac.ir/
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایان نامه های ایران داک
یادداشت :
عطار نیشابوری,سنایی غزنوی,عرفان اسلامی,سلوک عرفانی
نوع منبع :
رساله تحصیلی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال