بازیابی عقل: الهیات منطق در اوریگن اسکندریه | کتابخانه مجازی الفبا

بازیابی عقل: الهیات منطق در اوریگن اسکندریه | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
بازیابی عقل: الهیات منطق در اوریگن اسکندریه
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
بازیابی عقل: الهیات منطق در اوریگن اسکندریه
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Restoring Reason: Theology of Logic in Origen of Alexandria
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
دکتری
رشته تحصیلی:
فلسفه
محل تحصیل رساله تحصیلی:
University of Cambridge
تاریخ دفاع:
2021
پدیدآورندگان :
Haecker, Ryan (نویسنده)
چکیده :
ترجمه ماشینی : زمانی از منطق و الهیات با هم در یک سخنرانی الهی صحبت می شد که با آن از خدا صحبت می کردیم، حتی همانطور که خدا با ما صحبت می کرد، در یک سخنرانی مقدس. منطق به عنوان شبیه سازی گفتار در استدلال از لوگوس الهی تصور شده بود. با این حال منطق از آن زمان به طور مکرر توسط ارسطو، اوکام و کانت از الهیات جدا شده است، درست به همان اندازه که توسط فلوطین، کوزا و هگل مجدداً متحد شده است. هر جدایی منجر به ساخت پی در پی منطق به اشکال مفصل تر استدلال و استنتاج شده است. اوریگن اسکندریه (فل. 184-253/4 پس از میلاد) اولین تفسیر الهیات مسیحی از منطق را ارائه کرده است. او در آغاز در الهیات سیستماتیک خود درباره اصول اولیه، منطق را شبیه سازی لوگوس تفسیر کرده است که توسط مسیح در و از طریق فرضیه های الهی خدا به عنوان تثلیث ابلاغ شده است. و او در تفاسیر کتاب مقدس خود نشان داده است که چگونه منطق، با شروع به معنای معنوی، عملاً در تمام علوم فلسفی، و عمدتاً از طریق علم عرفانی یا «احماسی» الهیات، «درهم تنیده» است. این «الهیات منطق» راه جدیدی را برای مطالعه موضوع منطق برای الهیات اعلام می کند. از یک سو باید از منطق نظری یا فلسفی که می پرسد قواعد منطق چیست و از سوی دیگر از منطق عملی یا کاربردی که می پرسد چگونه می توان از این قواعد منطق برای نشان دادن استفاده کرد متمایز شد. نتیجه گیری هر علمی بنابراین، با هیچ پیش‌فرض ثابتی مبنی بر ضرورت مطلق منطق شروع می‌شود، بلکه، به‌طور رادیکالی‌تر، سؤال قبلی را درباره دلایل احتمالی اعتقاد ما به حقیقت منطق می‌پرسد. logic and theology were once spoken of together in a divine speech with which we spoke of god, even as god spoke to us, in one and the same sacred speech. logic had been conceived as a simulation of speech in argument from the divine logos. yet logic has since been repeatedly separated from theology by aristotle, ockham, and kant, just as often as it has been re-united by plotinus, cusa, and hegel. each separation has resulted in the successive construction of logic into more articulate forms of argument and inference. origen of alexandria (fl. ad 184–253/4) has contributed the first christian theological interpretation of logic. he has, beginning in his systematic theology on first principles, interpreted logic as a simulation of the logos, communicated by christ, in and through the divine hypostases of god as trinity. and he has, in his scriptural commentaries, shown how, beginning in the ‘spiritual sense’, logic is virtually ‘interwoven’ in all the philosophical sciences, and supremely through the mystical or ‘epoptic’ science of theology. this ‘theology of logic’ announces a new way to study the subject of logic for theology. it should be doubly distinguished, on the one hand, from theoretical or philosophical logic, which asks what are the rules of logic, and on the other hand, from practical or applied logic, which asks how these rules of logic can be used to demonstrate the conclusions of any science. it thus starts with no standing presumption as to the absolute necessity of logic, but, rather and more radically, asks the prior question of the contingent grounds for our very belief in the truth of logic.
نویسنده :
Ryan Haecker
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://www.repository.cam.ac.uk/handle/1810/336313
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پ:پایگاه پایان نامه
یادداشت :
متن کامل در دسترس نمی باشد.
Origen, Origen of Alexandria, Origenism, God, Trinity, Theology, Logos, Logic, Logic of Theology, Theology of Logic, Philosophy of Logic, Logical Pluralism, Logical Nihilism, History of Logic, Proto-Logic, Formal Logic, Hyper-Logic, Mathematical Logic, Philosophical Theology, Systematic Theology, Historical Theology, Christian Apologetics, Biblical Commentary, Hermeneutics, Historicism, Genealogy, Origenist Controversies, Neo-Origenism, Spiritual Sense, Dialectic, Analogy, Paradox, Analytic Philosophy, Analysis, Analytics, Pure Analytic, Pragmatism, Eucharist, Angels, Angelology, Fall, Secular, Secular Logic, Sacred Logic, Church, Liturgy, Restoration, Trinitarian Ontology, New Trinitarian Ontologies
نوع منبع :
رساله تحصیلی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال