حسیدیسم تجسم یافته: حسیدیسم، مسیحیت، و ساختار یهودیت مدرن [کتاب انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

حسیدیسم تجسم یافته: حسیدیسم، مسیحیت، و ساختار یهودیت مدرن [کتاب انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
حسیدیسم تجسم یافته: حسیدیسم، مسیحیت، و ساختار یهودیت مدرن [کتاب انگلیسی]
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
حسیدیسم تجسم یافته: حسیدیسم، مسیحیت، و ساختار یهودیت مدرن [کتاب انگلیسی]
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Hasidism Incarnate: Hasidism, Christianity, And The Construction Of Modern Judaism
چکیده :
ترجمه ماشینی: hasidism incarnate ادعا می کند که بیشتر یهودیت مدرن در غرب در واکنش به مسیحیت و در دفاع از یهودیت به عنوان یک سنت منحصر به فرد توسعه یافته است. از قضا، این اتفاق حتی زمانی رخ داد که یهودیت مدرن به طور فزاینده ای با مسیحیت از نظر اخلاق، زیبایی شناسی و نگرش نسبت به آیین و ایمان همراه شد. شائول مجید استدلال می کند که جنبش حسیدی در اروپای شرقی یک «مدرنیته» بدیل را تشکیل می دهد، که دریچه جدیدی را به تاریخ الهیات یهودی می گشاید. بر خلاف یهودیت در سرزمین های آلمان، حسیدیسم تحت یک «نگاه مسیحی» رشد نکرد و نیازی به عذرخواهی از مواضع آن نداشت. این کتاب که با یک دستور کار معذرت خواهی (حداقل نسبت به مسیحیت) شلوغ نشده بود، قرائتی خاص از کابالای یهودی قرون وسطایی ارائه داد که از طریق تمرکز بر رهبر کاریزماتیک فیلتر شده بود که منجر به یک جهان بینی مذهبی شد که اشتراکات زیادی با مسیحیت دارد. اینطور نیست که اساتید حسیدی مسیحیت را می دانستند. در عوض، اصول اساسی مسیحیت در بسیاری از آموزه های کابالیستی که حسیدیسم در به تصویر کشیدن شخصیت کاریزماتیک زادیک، که اغلب آن را با عبارات ماوراء طبیعی توصیف می کرد، به کار می برد، وجود داشت. hasidism incarnate contends that much of modern judaism in the west developed in reaction to christianity and in defense of judaism as a unique tradition. ironically enough, this occurred even as modern judaism increasingly dovetailed with christianity with regard to its ethos, aesthetics, and attitude toward ritual and faith. shaul magid argues that the hasidic movement in eastern europe constitutes an alternative "modernity," one that opens a new window on jewish theological history. unlike judaism in german lands, hasidism did not develop under a "christian gaze" and had no need to be apologetic of its positions. unburdened by an apologetic agenda (at least toward christianity), it offered a particular reading of medieval jewish kabbalah filtered through a focus on the charismatic leader that resulted in a religious worldview that has much in common with christianity. it is not that hasidic masters knew about christianity; rather, the basic tenets of christianity remained present, albeit often in veiled form, in much kabbalistic teaching that hasidism took up in its portrayal of the charismatic figure of the zaddik, whom it often described in supernatural terms.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF
نویسنده :
Shaul Magid
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://vdoc.pub/documents/hasidism-incarnate-hasidism-christianity-and-the-construction-of-modern-judaism-2cf8tndsl66g
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ر:پایگاه موقت
یادداشت :
نوع منبع :
کتاب , کتابخانه عمومی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال