بازکاوی تحلیلی موضع مشرکان قریش در قبال وصف شریف «الرحمن» | کتابخانه مجازی الفبا

بازکاوی تحلیلی موضع مشرکان قریش در قبال وصف شریف «الرحمن» | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
بازکاوی تحلیلی موضع مشرکان قریش در قبال وصف شریف «الرحمن»
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
بازکاوی تحلیلی موضع مشرکان قریش در قبال وصف شریف «الرحمن»
ویرایش اثر
عنوان دیگر : An Analytical Review of the Position of Quraysh (Arabic: (قُرَیْشٌ Polytheists towards the Noble (Honorable) Description (Adjective) of [ar-Raḥmān] (Arabic: اَلرَّحْمانُ, Meaning: The All-beneficent, Most Gracious, Merciful)
چکیده :
در آیه شریفه 60 سوره فرقان، اجمالاً به اظهار جهل و ازدیاد نفورِ مشرکان قریش در قبال وصف شریف «الرحمن» اشاره شده است. در این راستا، شواهد دیگری نیز در آیات و روایات موجود است. حال مسئله اینجاست که علت این واکنش ویژه چیست؟ مقاله حاضر بر آن است که به روش توصیفی ـ تحلیلی، پاسخ سٶال مزبور را از لابه‌لای متون دینی و تاریخی استخراج نماید. به نظر می‌رسد اولاً اظهار جهل مشرکان قریش صادقانه نبود و بیشتر جنبه تجاهل داشت؛ ثانیاً تجاهل ایشان در قبال «الرحمن»، بهانه‌تراشی برای توجیه و تثبیت گریز از آن بود و ثالثاً انگیزه اصلیِ حساسیت و نفور ویژه مشرکان قریش در قبال «الرحمن» به سه عامل بر می‌گشت: اول آنکه «الرحمن» در فضای آن روز، نماد معبودِ بی‌شریک بود و دوم آنکه «الرحمن» به فرهنگ عقیدتیِ قبایل رقیب تعلق داشت و سوم آنکه «الرحمن» در لسان مٶمنان، پرتکرار و شعارگون بود. the expression of ignorance and the increase (intensification) of hatred (disaffection) of the quraysh polytheists against the noble description of [ar-raḥmān] (arabic: اَلرَّحْمانُ, meaning: the all-beneficent, most gracious, merciful) is briefly mentioned in the verse 60 of surah (chapter) al-furqan (arabic: الفرقان, ’al-furqān; meaning: the criterion). there are other evidences in verses and ḥadiths in this regard. now, the issue is, what the cause of this special reaction is. this article intends [tries] to extract the answer to the mentioned question among religious and historical texts using descriptive-analytical method. firstly, it seems that the ignorance of the polytheistic quraysh was not sincere and was more of an ignoring method. secondly, their ignorance of ar-raḥmān was an excuse to justify and to be stabilized to escape from it and thirdly, the main motive for the special sensitivity and hatred (disaffection) of the polytheistic quraysh towards ar-raḥmān was due to three factors: first, ar-raḥmān was a symbol of allāh without a partner in the situation and conditions of that day, and second, ar-raḥmān belonged to the ideological culture of rival tribes, and third, ar-raḥmān was frequent and a motto words of believers.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF مراجع
نویسنده :
علی رضایی کهنمویی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://qd.razavi.ac.ir/article_1181_c197bdfa716796cd352510f5b1357278.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (آموزه های قرآنی (الهیات و حقوق)- سال 1401- دوره 19- شماره 35- از صفحه 217 تا 242)
یادداشت :
کلیدواژه‌ها
الرحمن خصوصیات الرحمن تفسیر تاریخی روحیات قریش توحید در دوران جاهلی
کلیدواژه‌ها [English]
Ar-Raḥmān Characteristics of ar-Raḥmān Historical commentary (exegesis) Quraysh morales (sprits) Tawḥīd (Arabic: توحید meaning unification or oneness of Allāh) in the age of ignorance (Arabic: ‏جَاهِلِیَّة‎ romanized: jāhilīyah in the pre-Islamic period)
نوع منبع :
مقاله
مخاطب :
بزرگسال , تخصصی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال