رابطة هستی شناختی سوژه بدنمند با جهان در پدیدارشناسی مرلوپونتی | کتابخانه مجازی الفبا

رابطة هستی شناختی سوژه بدنمند با جهان در پدیدارشناسی مرلوپونتی | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
رابطة هستی شناختی سوژه بدنمند با جهان در پدیدارشناسی مرلوپونتی
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
رابطة هستی شناختی سوژه بدنمند با جهان در پدیدارشناسی مرلوپونتی
ویرایش اثر
عنوان دیگر : The Ontological Relation of the Corporeal Subject to the World in the Phenomenology of Merleau-Ponty
چکیده :
در این مقاله سعی داریم نشان دهیم که در پدیدارشناسی مرلوپونتی بدن به مثابة سوژة بدنمند به واسطه نحوه­های وجودی خاص خودش، از لحاظ هستی شناختی، رابطه­ای وجودی با جهان دارد. برای تبیین این موضوع لازم است ماهیت ادراک را بشناسیم که ذاتاً با بدن و در نتیجه با جهان ارتباط وجودی دارد و نیز برای فهم رابطه وجودی بدن با جهان لازم است ماهیت نظرگاه بدنی را که بیانگر در-جهان-بودن جسمانی سوژه است را نیز تحلیل نماییم. به طور کلی مرلوپونتی با انتقاد از ثنویت روح و جسم دکارتی در سنت فلسفی و تقلیل روح یا سوژه به ساحت اندیشه، می­کوشد با نفی این ثنویت هم بدنمندی سوژه را به اثبات برساند و هم نشان دهد که سوژة بدنمند از سنخ یا گوشت جهان طبیعی است و از اینرو رابطه آن با جهان رابطه­ای طبیعی و وجودی است. این پرسش که بدن و جهان در فلسفه مرلوپونتی چه رابطه­ای دارند یقینا جواب این پرسش معرفت­شناختی یا روان­شناختی نخواهد بود بلکه اگزیستانسیالیستی خواهد بود و این پاسخ از یک منظر خلاء معرفتی است که این مقاله در مرلوپونتی پژوهشی به دنبال پر کردن آن است. بنابراین، مرلوپونتی با طرح مفاهیمی مثل سوژه بدنمند، گوشت، نظرگاه بدنی، در جهان بودن و غیره در صدد آن است که به نحو هستی شناختی نشان دهد که ما روابط پیچیده­ای با جهان داریم و بدون فهم این روابط نمی­توان شناختی از خود و جهان داشت. in this article, we try to show that in merleau-ponty's phenomenology, the body as a bodily subject has an ontological relationship with the world due to its own existential modes. to explain this, it is necessary to know the nature of perception, which is inherently existentially related to the body and consequently to the world. show me. in general, merleau-ponty, by criticizing the duality of descartes' soul and body in the philosophical tradition and reducing the soul or subject to the realm of thought, tries to prove the corporeality of the subject and to show that the corporeal subject is of the type or flesh of the natural world. and therefore its relation to the world is a natural and existential relation. thus, by proposing concepts such as the bodily subject, the flesh, the bodily view, being in the world, etc., merleau-ponty seeks to show ontologically that we have complex relations with the world, and without understanding these relations one cannot know he had himself and the world.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF مراجع
متکلمان و سایر شخصیت ها :
محمود صوفیانی , محمد اصغری
نویسنده :
ندا محجل ، محمود صوفیانی ، محمد اصغری
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://orj.sru.ac.ir/article_1672_8fa38de8f5232a1afa5fb554f9828304.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (پژوهش های هستی شناختی- سال 1400- دوره 10- شماره 20- از صفحه 431 تا 453)
یادداشت :
کلیدواژه‌ها
بدن جهان رابطۀ وجودی نظرگاه بدنی و مرلوپونتی
کلیدواژه‌ها [English]
Body World Existential Relationship Body View Flesh and Merleau-Pont
نوع منبع :
مقاله
مخاطب :
بزرگسال , تخصصی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال