مقاربة فى : أيهما أحق بأسبقية الدلالة :العقل أم النقل ــ فى ضوء جدلية العلاقة بين الوحى وواقع الملسلمين | کتابخانه مجازی الفبا

مقاربة فى : أيهما أحق بأسبقية الدلالة :العقل أم النقل ــ فى ضوء جدلية العلاقة بين الوحى وواقع الملسلمين | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
مقاربة فى : أيهما أحق بأسبقية الدلالة :العقل أم النقل ــ فى ضوء جدلية العلاقة بين الوحى وواقع الملسلمين
الجمعیة الفلسفیة المصریة المجلد 5، العدد 9، 2020، الصفحة 217-256
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
مقاربة فى : أيهما أحق بأسبقية الدلالة :العقل أم النقل ــ فى ضوء جدلية العلاقة بين الوحى وواقع الملسلمين
ویرایش اثر
چکیده :
إن نصوص الوحي موجههٌ بالمقام الأول إلى العقل، فهو القارئ للنصّ، والمکلّف بفهم دلالاته، إذ لم يواجه المسلمون في البدء صعوبات الفهم للآيات، لأن فيهم النبي محمّد صلّى الله عليه وسلّم؛ وعليه أُنزلت، وهو الأقدر بطاقاته الإيمانية والمعرفيّة أن يبيّن لهم، واستمرّ الحال في العهد الراشدي الذي لم يبعد طويلاً عن فيوضات النبوّة، فکان العقل الإسلامي مطمئنّاً، والفکر الاجتهادي مستقراً، رغم ما يثيره النص القرآني أحياناً من إشکالات حد الاختلاف، لا الخلاف، لکن علاقة العقل بواقعه وجهان متکاملان، مُعبرّان عن التغير، فما کان مستقراً في زمن، تململ واضطراب في زمن آخر. ظلّ العقل يتوجه إلى نصوص الوحي لقراءتها وتدبّرها، وکان مساره من النص وصولاً إلى الواقع، لکن هذا الواقع أصابته أحداثٌ شديدة، تمثلت في: شيوع القتل، الاختلاف في الآيات المتشابهات، مسألة الإيمان، وقضية الإمامة، کان لها من الأثر ما جعل الفکر يُبدّل مساره لينطلق من الواقع ارتداداً إلى النص، ما فرض مشکلة دراستنا: أيکون المسار الصحيح للفکر في الإسلام: الانطلاق من الوحي وصولاً إلى الواقع، أم من الواقع ليرتد إلى النصّ، ليعيد تشکيل الوعي تشکيلاً إثر تشکيل، لإصلاح هذا الواقع أو تحسينه؟، أم أن المسألة تتم وفق علاقة جدلية لها من الحيوية ما لا يسمح بأن ينفصم طرفاها: نصوص الوحي وواقع المسلمين؟، فإذا کان ذلک؛ أيکون الاستدلال بالعقل هو أولى بالأسبقية، أم بالنص (النقل)؟. أسئلة هي فرضيات، تستلزم منهجية تحليلية نقدية تاريخية؛ لفحص العلاقات بين نصوص الوحي ووقائع الأحداث في حياة المسلمين، من خلال سبر أغوار التفاصيل التاريخية، ومعطياتها الدينية والسياسية وأحياناً النفسية والفکرية، حيث إن هدف الدراسة: إجراء مقاربة تحليلية نقدية لاستقراء وقائع التاريخ، وتلمس المعايير التي تؤطر الحدود للعقل في تناوله للنص، وکيفية البرهنة على صحة استدلاله، لأن النصّ القرآني يظل في حاجة إلى واقع يشهد له ويؤيّده، مثلما يظلّ الواقع في حاجة إلى النصوص الربّانيّة التي تعينه، فهما عاملان متکاملان في بناء الفکر في الإسلام: النصّ والواقع، لکنهما يظلان مرتبطين أشد الارتباط، وفق معايير متقنة، بما يضفي على الواقع آثار فهم النصّ، دون أن يوصل عقول الفاهمين إلى تکفير أو قتل أو تضييع لخيرية الدين في حياة الناس.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF
کلید واژه اصلی :
عقل و دین در اسلام
نویسنده :
حسين صبرى
زبان :
عربی
منبع اصلی :
https://philos.journals.ekb.eg/article_141833.html
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ذ:پایگاه مجلات
یادداشت :
الموضوعات الرئيسية:السياسة والفن.؛ الفلسفة.؛ القيم والأخلاق.؛ المساءلة.؛ المفارقة.؛ النقد الفلسفى.؛ الهيرمينوطيقا.؛ نقد النقد.؛ هيرمينوطيقا الزمن
توضیحات فیزیکی اثر :
الجمعیة الفلسفیة المصریة المجلد 5، العدد 9، 2020، الصفحة 217-256
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال