الحياة العلمية والثقافية للإباضيين (من القرن الثالث هجري إلى منتصف القرن السابع هجري)، (200هـ- 634هـ) | کتابخانه مجازی الفبا

الحياة العلمية والثقافية للإباضيين (من القرن الثالث هجري إلى منتصف القرن السابع هجري)، (200هـ- 634هـ) | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
الحياة العلمية والثقافية للإباضيين (من القرن الثالث هجري إلى منتصف القرن السابع هجري)، (200هـ- 634هـ)
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
الحياة العلمية والثقافية للإباضيين (من القرن الثالث هجري إلى منتصف القرن السابع هجري)، (200هـ- 634هـ)
ویرایش اثر
عنوان دیگر : حیات علمی و فرهنگی اباضی: از قرن سوم تا اواسط قرن هفتم هجری قمری (200 - 634 هـ.ق.)     Scientific and cultural life of the Ibadi after the fall of the Rustamid state
چکیده :
أفضى اهتمام للدولة الرستمية للعلم إلى بروز العديد من العلماء، كما أن مساهمة الأئمة في ذلك انعكس إيجابا على الحياة الثقافية والعلمية، فتزاحمت الملل والنحل وكثرت حلق العلم واتسعت حركة المناظرات والجدل، وبأفول نجم الرستميين اتجهوا نحو الصحراء، فأسسوا نظام العزابة الذي من خلاله حافظوا على مذهبهم وثقافتهم من الزوال والإندثار، فعاش الإباضيون حركة ثقافية وعلمية مزدهرة، فمثلت لهم حلق العزابة مؤسسات تعليمية جديدة يتدارسون فيها أصول مذهبهم والنظر في حياتهم الاجتماعية والعلمية، فكانت العزابة القانون الجديد الذي حمى المجتمع الإباضي، فانتعشت الحركة العلمية والثقافية من جديد وبقيت ثقافة المجتمع الإباضي موجودة إلى يومنا هذا بمساهمة تلك الحلق. ترجمه ماشینی: علاقه دولت رستمیه به علم منجر به ظهور علمای بسیاری شد و سهم ائمه در این امر تأثیر مثبتی بر زندگی فرهنگی و علمی داشت، به طوری که فراوانی ملل و نحل، تکثیر محافل علم، جنبش بحث و جدل. گسترش یافتند و با زوال ستاره رستمیان به سوی صحرا روی آوردند، پس نظام تجرد را پایه گذاری کردند که به وسیله آن عقیده و فرهنگ خود را از زوال و انقراض حفظ کردند، از این رو اباضیان نهضت فرهنگی و علمی پر رونقی داشتند، بنابراین حلقه تجرد، مؤسسات آموزشی جدیدی را برای آنها به نمایش گذاشت که در آن منشأ دکترین خود را مطالعه می کردند و به زندگی اجتماعی و علمی خود می اندیشیدند. the great interest in the rustamid state of science led to the emergence of many scholars and jurists, as the contribution of the imams in that reflected positively on cultural and scientific life, so the boredom and the bees crowded and the flag flattened and the movement of debates and controversy expanded. they preserved their doctrine and culture from disappearance and extinction, so the ibadi lived a prosperous cultural and scientific movement, so they represented for them shaving new aezzabah educational institutions in which to study the origins of their doctrine and consider their social and scientific life, and the aezzabah was the new law that protected the ibadi community, so the scientific and cultural movement flourished again and the culture of society remained ibadi exist to this day with the contribution of those throat.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF
نویسنده :
صديق بن حليمة . بحاز ابراهيم .
زبان :
عربی
منبع اصلی :
https://www.asjp.cerist.dz/en/article/147797
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ر:پایگاه موقت
یادداشت :
منبع: مجلة دراسات إنسانية واجتماعية (جامعة محمد بن أحمد وهرن 2، الجزائر)؛ المجلد 10, العدد 2, الصفحة 491-504
نوع منبع :
مقاله , مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال