نقد معرفت‌شناسی رئالیسم انتقادی با تکیه بر مبانی نوصدرائیان | کتابخانه مجازی الفبا

نقد معرفت‌شناسی رئالیسم انتقادی با تکیه بر مبانی نوصدرائیان | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
نقد معرفت‌شناسی رئالیسم انتقادی با تکیه بر مبانی نوصدرائیان
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
نقد معرفت‌شناسی رئالیسم انتقادی با تکیه بر مبانی نوصدرائیان
ویرایش اثر
عنوان دیگر : A Critical Study of the Epistemology of the Critical Realism Based on Neo-Sadrians` Foundations     النقد المعرفی للواقعیة النقدیة بناءاً علی أسس الصدریین الجدد
چکیده :
یکی از آسیب­های اندیشه دینی در جامعه اسلامی، طرح علوم انسانی مبتنی بر مبانی فلسفی غربی است. راه مقابله با این آسیب نیز طرح مسائل بنیادین اندیشه اسلامی و مقایسه تطبیقی آن با اندیشه­های معاصر و تاثیرگذار در جوامع غربی در موضوعات نوینی است که در عرصه معرفت­شناسی مورد توجه قرار گرفته است. بدین منظور پژوهش حاضر ضمن معرفی مبانی معرفت­شناسی حکمت صدرایی و رئالیسم انتقادی، تلاش می‌کند تا به ارزیابی رئالیسم انتقادی در تبیین واقعیت بر مبنای یافته­­های به ‏دست ‏آمده از حکمت صدرایی بپردازد و به دنبال پاسخ‎گویی به این پرسش است که آیا رئالیسم انتقادی می‎تواند با تکیه بر مبانی معرفت­‏شناسی خویش تبیین درستی از واقعیت داشته باشد؟ از این­ رو، این پژوهش با گردآوری اطلاعات به صورت کتابخانه­ای و با استفاده از روش تحقیق توصیفی- تحلیلی در نهایت به این نتیجه می‌رسد که رئالیسم انتقادی پس از تمایز قائیل شدن بین متعلق لازم معرفت (آنچه که وجود دارد) و متعلق متعدی معرفت (آنچه می­توانیم بدانیم)، با تقلیل ساحت علم به متعلق متعدی آن، و همچنین با تقلیل محتوای درونی معرفت به ابعاد اجتماعی آن دچار تنگ­ناهای شناختی بوده و همچنان از تبیین واقعیت بازمانده است. ؛ در حالی که ملاصدرا در حکمت متعالیه خویش، بر خلاف رئالیسم انتقادی، تعینات معرفت را تماماً به ابعاد اجتماعی آن باز نمی­گرداند، بلکه از تعینات و ابعاد وجودی علم نیز بحث می­کند. و حقایق عالم را امور عقلی می­داند که آنچه در خارج به ادراک حسی در می­آید، مرتبه نازله از آن حقایق درک ‏شده توسط عقل است. one of the harms of religious thought in islamic society is the design of the humanities based on western philosophical principles. the way to deal with this damage is to raise the fundamental issues of islamic thought and compare it with contemporary and influential ideas in western societies on new issues that have been considered in the field of epistemology. to this end, the present study, while introducing the epistemological foundations of sadra's wisdom and critical realism, tries to evaluate critical realism in explaining reality based on the findings of sadra's wisdom and seeks to answer this question. is it possible for critical realism to have a correct explanation of reality based on its epistemological foundations? therefore, this study, being library-based and using a descriptive-analytical research method, finally concludes that critical realism, after distinguishing between the necessary object of knowledge (what exists) and the transitive object of knowledge (what we can know), with the reduction of the field of science to its transcendental object, as well as with the reduction of the internal content of knowledge to its social dimensions, has suffered from cognitive difficulties and has still failed to explain reality. whereas mulla sadra in his transcendent wisdom, unlike critical realism, does not return the designations of knowledge entirely to its social dimensions, but also discusses the designations and existential dimensions of science. and he considers the truths of the world to be rational matters, that what is perceived outside the senses is the descent of those truths perceived by the intellect. من آفات الفکر الدینی فی المجتمع الإسلامی، مناقشة العلوم الإنسانیة على أساس المبادئ الفلسفیة الغربیة. إن طریقة التعامل مع هذا النقص هی إثارة القضایا الأساسیة للفکر الإسلامی و مقارنتها بالأفکار المعاصرة و المؤثرة فی المجتمعات الغربیة حول قضایا جدیدة تم أخذها فی الاعتبار فی مجال نظریة المعرفة. و لهذه الغایة، تحاول الدراسة الحالیة، و أثناء تقدیم الأسس المعرفیة للحکمة الصدرائیة و الواقعیة النقدیة، تقییم الواقعیة النقدیة فی شرح الواقع بناءً على نتائج الحکمة الصدرائیة و تسعى للإجابة على سؤال ما إذا کان یمکن للواقعیة النقدیة أن یکون لها تفسیر صحیح للواقع على أساس أسسها المعرفیة؟ لذلک، فإن هذه الدراسة من خلال جمع المعلومات المکتبیة و استخدام طریقة البحث الوصفی التحلیلی تستنتج أخیراً أن الواقعیة النقدیة بعد التمییز بین الانتماء الضروری للمعرفة (ما هو موجود) و الانتماء الانتقالی للمعرفة (ما یمکننا معرفته)، من خلال اختزال مجال العلم إلى ملکیته المتعالیة، و کذلک عن طریق تقلیل المحتوى الداخلی للمعرفة إلى أبعادها الاجتماعیة، فقد عانى من اشکالات معرفیة و ما زال یفشل فی تفسیر الواقع، بینما فی الحکمة المتعالیة، على عکس الواقعیة النقدیة، لا یعید الملا صدرا بالکامل تسمیات المعرفة إلى أبعادها الاجتماعیة، بل یناقش حدود و الأبعاد الوجودیة للعلم. و یعتبر حقائق الکون أموراً عقلانیة، و ما تدرکه الحواس فی الخارج هو الترتیب التنازلی لتلک الحقائق التی یدرکها العقل.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF
نویسنده :
علی جعفری ، یارعلی کرد فیروزجائی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://pwq.bou.ac.ir/article_70158_861403a8b0ff4409ef3cdbecad2fe290.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (آیین حکمت- سال 1399- دوره 12- شماره 46- از صفحه 53 تا 84)
یادداشت :
کلیدواژه‌ها
نوصدرائیان رئالیسم انتقادی بسکار معرفت‌شناسی واقعیت
کلیدواژه‌ها [English]
Neo-Sadrians critical realism Bhaskar epistemology reality
کلیدواژه‌ها [العربیة]
الصدرائیون الجدد الواقعیة النقدیة بسکار نظریة المعرفة الحقیقة
نوع منبع :
مقاله , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات)
مخاطب :
بزرگسال , تخصصی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال