نقد و تحلیل معناشناسانه واژۀ «خلود» در قرآن کریم با تأکید بر دیدگاه معتزله و اشاعره | کتابخانه مجازی الفبا

نقد و تحلیل معناشناسانه واژۀ «خلود» در قرآن کریم با تأکید بر دیدگاه معتزله و اشاعره | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
نقد و تحلیل معناشناسانه واژۀ «خلود» در قرآن کریم با تأکید بر دیدگاه معتزله و اشاعره
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
نقد و تحلیل معناشناسانه واژۀ «خلود» در قرآن کریم با تأکید بر دیدگاه معتزله و اشاعره
ویرایش اثر
عنوان دیگر : A Semantic Analysis of the Qur'anic Word kholoud Using Muʿtazila and Ashʿarism Theories
چکیده :
one of the disputed issues between mu'tazila and ash'arites is the problem of the permanence or impermanence of the punishment of the fasiq in jahannam. each of these two groups present multiple arguments in favor of their own view and such discussions have found their ways to the linguistics and the terminology of the holy qur'an. whereas ash'arites believe that the qur'anic word kholoud means a long residence and stay that ends in the future, the mu'tazilites believe that this term refers to permanent and eternal residence that does not come to an end. in the present descriptive-analytical study, it was demonstrated that the ash'arites' relevant theory has deficiencies and the real state of the qur'anic word kholoud implies permanent residence because ash'arites' customary and poetic evidence are types of figurative sentences and the qur'anic application of kholoud also signifies permanent and eternal rather than temporary residence. یکی از مسائل مورد اختلاف معتزله و اشاعره، مسئلۀ دائمی یا منقطع بودن عذاب فاسقان در جهنم است. هر یک از این دو گروه، استدلال‌های گوناگونی در اثبات دیدگاه خویش می‌آورند که دامنۀ آن به مباحث زبان‌شناسی قرآن کریم و واژه‌شناسی آن کشیده شده است. اشاعره معتقدند: واژۀ خلود در قرآن به‌معنی اقامت و مکث طولانی است، به گونه‌ای که در زمان آینده منقطع می‌گردد. در مقابل، معتزله بر آن هستند که این واژه بر اقامت دائمی و ابدی دلالت می‌کند، به گونه‌ای که هیچ‌گاه منقطع نمی‌گردد. روش این پژوهش، توصیفی _ تحلیلی است. در پژوهش حاضز اثبات شده که نظریۀ اشاعره در این مورد دچار کاستی و نقصان اساسی است و وضع حقیقی واژۀ خلود بر اقامت دائمی و ابدی دلالت می‌کند؛ زیرا استشهادات عرفی و شعری اشاعره، گونه‌ای از جملات کنایی هستند نه حقیقی، و استعمال خلود در آیات قرآنی نیز حاکی از معنای اقامت ابدی و دائمی است نه منقطع.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF مراجع
کلید واژه اصلی :
اصطلاحنامه علوم قرآنی
متکلمان و سایر شخصیت ها :
محمود صیدی
نویسنده :
مرتضی بیات ، محمود صیدی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://paq.araku.ac.ir/article_35534_1956f0991842d766bb5e800285200cbb.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (پژوهشهای ادبی-قرآنی- سال 1398- دوره 7- شماره 1- از صفحه 131 تا 149)
یادداشت :
کلیدواژه‌ها
قرآن خلود اشاعره معتزله اقامت
کلیدواژه‌ها [English]
the Qur''an kholoud Ash''arites Mu''tazila residence
نوع منبع :
مقاله
مخاطب :
بزرگسال , تخصصی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال