چکیده :
«اخلاق عرفانی» عبارت از نوعی اخلاق خواهد بود که بر مبنای ارتباط بی‌واسطه با حقیقتی غایی/ غیبی، آراستگی به صفاتی خاص مشابه با صفات آن حقیقت را اقتضا می‌کند.
مؤلفه‌های اخلاق عرفانی عبارتند از ابتنای بر وحی، توجه به مبدأ و معاد، جامعیت، شریعت محوری، تغییر ظاهری ناشی از تحول باطنی و بهره‌گیری از تربیت تدریجی.
هدف از اخلاق عرفانی، تخلّق به اخلاق الاهی یعنی تسمّی به اسماء الاهی و اتصاف به صفات الاهی است.
تخلق به صفات الاهی به جهت تقسیم آنها به جمالی و جلالی، از دو حیث تشبیهی و تنزیهی امکان پذیر می‌گردد.
از این رو وقتی خدا را در نسبت با دیگر مخلوقات، قیاس ناپذیر بدانیم، می‌توانیم او را در رابطه با صفاتی درک کنیم که بر تمایز، تعالی و تفاوت دلالت می‌کنند.در این راستا، انسان‌ها خدا را به مثابة وجودی عظیم، عزیز، کبیر، قهار، سلطان، غیور و محیط درمی‌یابند.
حال اگر بر شباهت بین خدا و مخلوقاتش تاکید شود، خدا همچون موجودی مشبَّه و قریب تلقی می‌شود و در لباس صفاتی همچون مهربانی، رحمت، زیبایی، عشق، بخشش، گذشت، غفران و نفع ظهور می‌یابد.
the "mystical morality" is a kind of morality that requires the truth based on direct communication with the ultimate/ unseen reality, the adornment to the specific traits that are similar to those of the trait.
the components of mystical morality are the basis of revelation, attention to the source and resurrection, comprehensiveness, the shari'ah, the apparent change caused by esoteric transformation and the use of gradual education.
the purpose of the mystical morality is to adhere to the divine ethos, ie, to give the names of allah and to reconcile the divine attributes.
divine admiration for divine attributes, due to their division into beauty (jamal) and majesty (jalal), is possible due to the likeness and likeness of god.
therefore, when we consider god as incommensurable with other creatures, we can understand him in relation to the attributes that signify differentiation, transcendence, and difference.
in this regard, human beings find god as a great existence, dear, great, supreme, sultan, zealous, and environment.
now, if the similarity between god and his creatures is emphasized, god is considered as a creature and is considered to be in the form of attributes such as kindness, mercy, beauty, love, forgiveness, forgiveness, grace and favor.
نویسنده :
مهدی براتی فر ، هادی وکیلی ،اسماعیل منصوری لاریجانی
منبع اصلی :
http://wisdom.ihcs.ac.ir/article_5335_557904b59646df8cfe4f7e0bfb7efe10.pdf
پایگاه :
پایگاه مجلات 5
(حكمت معاصر - سال 1399- دوره 11- شماره 1- از صفحه 43 تا 59)
یادداشت :
کلیدواژه‌ها
تخلّق اخلاق عرفانی اسماء و صفات الاهی تخلق به اخلاق الاهی صفات تشبیهی و تنزیهی
کلیدواژه‌ها [English]
assuming the traits of God mystical morality divine names and attributes divine morality Immanent and transcendent traits