بررسی دیدگاه ویلیام آلستون دربارۀ ادراک عرفانی و نقد آن بر اساس آرای هوسرل و مرلوپونتی | کتابخانه مجازی الفبا

بررسی دیدگاه ویلیام آلستون دربارۀ ادراک عرفانی و نقد آن بر اساس آرای هوسرل و مرلوپونتی | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
بررسی دیدگاه ویلیام آلستون دربارۀ ادراک عرفانی و نقد آن بر اساس آرای هوسرل و مرلوپونتی
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
بررسی دیدگاه ویلیام آلستون دربارۀ ادراک عرفانی و نقد آن بر اساس آرای هوسرل و مرلوپونتی
ویرایش اثر
عنوان دیگر : A Consideration of William Alston’s View of Mystical Perception and Its Critique in terms of the Views of Husserl and Merleau-Ponty
چکیده :
مقالۀ پیش‌رو به تحلیل الگوی «ادراک عرفانیِ» ویلیام آلستون بر اساس پدیدارشناسی ادموند هوسرل و موریس مرلوپونتی می‌پردازد. آلستون در نظریۀ «ادراک عرفانی» بر آن است که اشتراکی بنیادین بین ادراک حسّی و عرفانی برقرار است. او با تحلیلی پدیدارشناختی از ادراکِ حسّی، مرکزی‌ترین ویژگیِ ادراک حسّی را «دادگیِ» موضوعاتِ ادراکِ حسّی به آگاهی می‌داند. در‌واقع وی ادراک را «حضور مستقیم و بی‌واسطۀ اعیان» یا همان «نمود» می‌داند و ادراک عرفانی را «آگاهیِ تجربی مستقیم از خدا بر اساس تلقی خود شخص تعریف می‌کند». در مقابل هوسرل و مرلوپونتی با تکیه بر مفاهیمِ «حیث التفاتی»، «تنِ پدیدارشناختی»، «فضامندی و حرکت» بر آن‌ است که عینِ ادراکی هرگز به‌طور‌کامل به آگاهی «داده» نمی‌شود؛ زیرا ادراک هرگز جدای از تن، حرکت و فضامندی نخواهد بود. ادراک در نظر هوسرل امری «پویا»ست و در تقابلِ با برداشت آلستون قرار دارد که ادراک را فرایندی «ایستا» می‌داند؛ از‌این‌رو آنچه را که آلستون ادراک عرفانی می‌نامد، در نظر پدیدارشناسانی همچون هوسرل و مرلوپونتی فاقد ویژگی‌های اساسیِ ادراک است. نتیجه اینکه حضور خدا برای عارف «حضوری شخصی» است. این حضور همانند حضور «دیگری» و نیز «خودآگاهی از نفس» برای شخص است. in this paper, we analyze william alston’s model of “mystical perception” in terms of the phenomenology of edmund husserl and maurice merleau-ponty. in his theory of “mystical perception,” alston believes that there is a fundamental commonality between sense perception and mystical perception. with a phenomenological analysis of sense perception, he identifies the most central feature of sense perception as the “givenness” of its objects to consciousness. in fact, he characterizes perception as “direct and immediate presence of objects” or “presentation,” and characterizes mystical perception as “direct experiential consciousness of god based on one’s own conception.” to the contrary, husserl and merleau-ponty rely on concepts such as “intentionality,” “phenomenological body,” and “spatiality and motion” to show that perceptual objects are never fully “given” to consciousness, because perception is never separable from body, motion, and spatiality. in husserl’s view, perception is something “dynamic” and is in contrast to alston’s idea that perception is “static.” thus, what alston refers to as mystical perception is, according to phenomenologists such as husserl and merleau-ponty, void of basic properties of perception. therefore, god’s presence to the mystic is a “personal presence.” it is like the presence of “other” and “self-consciousness” for the person.
منابع دیجیتالی مرتبط :
مراجع نسخه PDF
متکلمان و سایر شخصیت ها :
عیسی نجفی
نویسنده :
کمال ملکیان،عیسی نجفی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://jpt.isca.ac.ir/article_67973_5ee7fefae18fba7b7d5b8b9389cc9f5b.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (نقد و نظر - سال 1398- دوره 24- شماره 95- از صفحه 131 تا 152)
یادداشت :
کلیدواژه‌ها
ادراک عرفانی ، پدیدارشناسی ، آلستون ، هوسرل ، مرلوپونتی
کلیدواژه‌ها [English]
،Mystical perception ، phenomenology، Alston Husserl Merleau-Ponty
نوع منبع :
مقاله
مخاطب :
بزرگسال , تخصصی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال