أصول التاویلیة | کتابخانه مجازی الفبا

أصول التاویلیة | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
أصول التاویلیة
702 صفحه
کتابخانه مجازی الفبا
2018م.
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
أصول التاویلیة
ویرایش اثر
وضعیت نشر :
مومنون بلاحدود ، 2018م
چکیده :
إن نصّ غوسدورف ليس فحسب واحداً من النصوص الكثيرة التي تحكي فترات «عمر العقل التأويلي»، على حدّ عبارة الهرمينوطيقي الكبير جان غرايش؛ بل هو استعادةٌ موجَّهةٌ للأصول في نوع من القصّ الذّاتي المفضي إلى اضطلاع العقل بنفسه واعترافه بإيّائيته التي له؛ أنه، في تبدّلاته الكثيرة، وفي تغيرات السؤال المطروح عليه، يظلّ هو إيّاه. هي استعادةٌ موجَّهةٌ؛ لأنّ غوسدورف يدافع عن أطروحةٍ في تكوُّن العقل الهرمينوطيقي، ويستبعد، في مقابل ذلك، أطروحة قامت عليها أغلب سرديّات العقل الهرمينوطيقي إلى اليوم.فالأطروحة الرّائجةُ، اليوم، في غير نصّ من نصوص إعادة استشكال تاريخ التأويلية، تسارع إلى طرح «هاجس الكشف عن المعنى» هاجساً مؤسّساً للتأويلية، وتبحث عن هذا الكشف في ثنايا العلاقة بين «الوحي» بما هو رسالة، وبين التلقّي بما هو«فهم» تحجبه طبقات المجاز وبلاغات الاستعارة التي قد لا تأبه بنصيّة النص ما دامت رمزيتُه، لا ماديتُه، هي التي تعطي معناه. إنّ التّأويلية، وفق هذا التّصور، إنما تدين بمأتاها لتقلّبات العلاقة بين المعنى الظّاهر والمعنى الباطن، ضمن أعمال التفسير والشرح. ثمة في عنوان كتاب غوسدورف، وفي رؤيته الأساسية، مراهنةٌ نكاد لا نفطن لها: إنّ الأمر لا يتعلّق بتاريخ التّأويلية، وإنما بتعيين أصولها التي تلتقي -لا محالة- مع التاريخ، ولكنّها لا تلتقي معه إلا لتعيّن المأتى، والمأتى عند غوسدورف هو أولاً تكوّن النص، قبل مفهومه، ممارسة تمتد إلى القرن الثالث قبل الميلاد، وتتعضّد بعد ذلك مع تأسيس مكتبة الإسكندرية معلَماً يوحِّد، بعد نحو ستة قرون، جهود «المعالجة النقدية والمادية» للنصوص من خلال توفير شرطها الأول: جمعها في فضاء واحد… كيف يمكننا أن نتحدّث بالعربية عن تاريخ هرمينوطيقي من دون أن يبدو حديثنا كما لو كان تصادياً لألفاظ وصور صوتية لا علاقة لها بالعربية؟ كيف يمكن أن نمهّد للتفكير التأويلي ضمن حضارة توقّفت بعيداً عنه، دونه، ولم تواصل مسيرتها الطبيعية، أعني التاريخية، نحوه؟ كيف يمكنها أن تُستأنف لا من نقطة الانقطاع -ولكن دون غضّ الطرف عنها- أن تُستأنف من نقطة المواصلة لتراثٍ باتَ اليوم إنسانياً، كلياً، كونياً؟ تلك هي الإشكاليّة التي واجهها في كلّ صفحة؛ بل في كلّ فقرة، فتحي إنقزّو؛ كان مضطراً إلى أن ينظر إلى الجهتين معاً.. في مراوحة حيناً ومزامنة حيناً آخر.. وحوَلاً في كلّ حين…
کلید واژه اصلی :
هرمنوتیک
نویسنده :
جورج غوسدورف؛ ترجمة: فتحي إنقــــزّو
زبان :
عربی
منبع اصلی :
https://maslak.wata.cc/?p=5429
جنس منبع:
متن
فروست:
التاویلیات
پایگاه :
ر:پایگاه موقت
یادداشت :
آدرس دیگر: https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb306813-296149&search=books
توضیحات فیزیکی اثر :
702 صفحه
توضیحات اضافی :
جورج غوسدورف هو فيلسوف وإبستمولوجي فرنسي (1912-2000). كان تلميذ غاستون باشلار في المدرسة العليا للأساتذة في باريس. وعمل مدرّساً في جامعة تكساس الأميركية في هيوستن, وفي مدرسة الدراسات العليا في منتريال بكندا. مؤلفاته: اكتشاف الذات 1948- التجربة الإنسانية للتضحية 1948- بحث في الوجود الأخلاقي 1949- ذاكرة وإنسان 1951- الخطاب 1952- الأسطورة والميتافيزيقا 1953- بحث في الميتافيزيقا 1956- العلم والإيمان في منتصف القرن العشرين 1956- فضيلة القوة 1957- مدخل إلى العلوم الإنسانية 1960- حوار مع الطبيب 1962- الدلالة الإنسانية للحرية 1962- كيركغارد 1963- لماذا أساتذة؟ نحو تربية التربية 1963- الجامعة في سؤال 1964- علوم الإنسان هي علوم إنسانية 1967- عيد العنصرة بلا الروح القدس 1968- علوم الإنسان هل هي علوم إنسانية؟ 1976- ثورات فرنسا وأميركا: من العنف إلى الحكمة 1988- حبْل النجاة 1991(جزآن): كتابات الأنا / سيرة ذاتية- غسق الأوهام: ذكريات غير مرغوب بها 2002- مجموعة: العلوم الإنسانية والفكر الغربي- 1- من تاريخ العلوم إلى تاريخ الفكر 1966- 2-أصول العلوم الإنسانية 1967- 3-الثورة الغاليلية 1969(جزآن)- 4-مبادئ الفكر في عصر الأنوار 1971- 5-الله,الإنسان,الطبيعة في عصر الأنوار 1972- 6-مجيء العلوم الإنسانية في عصر الأنوار 1973- 7-مولد الوعي الرومنتيكي في عصر الأنوار 1976- 8-الوعي الثوري. الأيديولوجيون 1978- 9-أسس المعرفة الرومنتيكية 1982- 10-المعرفة الرومنتيكية: من العدم إلى الله 1983- 11-الإنسان الرومنتيكي 1984- 12-المعرفة الرومنتيكية للطبيعة 1985- 13- أصول الهرمنطيقا 1988
نوع منبع :
کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی , ترجمه اثر
چاپ:
اول
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال