ارزيابی ديدگاه « فقدان شرّ اكثری در انسان» | کتابخانه مجازی الفبا

ارزيابی ديدگاه « فقدان شرّ اكثری در انسان» | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
ارزيابی ديدگاه « فقدان شرّ اكثری در انسان»
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
ارزيابی ديدگاه « فقدان شرّ اكثری در انسان»
ویرایش اثر
چکیده :
نظام عالم ماده جزئي از نظام احسن است و خلقت آن افضل و احسن مايمکن است. وجود شرور اقلّي لازمة اين عالم است. انسان به عنوان جزئي از اين نظام، ساختار خلقت او احسن و اشرف است. آيا لازمة غلبة خيرات بر شرور در عالم ماده، غلبة خيرات بر شرور در انسان ها نيز هست؟ به عبارت ديگر، همان گونه که در عالم ماده خير اکثري بر شر اقلي غلبه دارد، آيا در انسان‌ها نيز ضرورتاً بايد خيرات اکثري و شرور اقلي باشد؟ برخي از حکماي اسلامي، مانند ابن سينا و صدرالمتألهين معتقدند: علاوه بر غلبة خيرات بر شرور در عالم ماده، در عالم انساني نيز خيرات اکثري، و شرور اقلي هستند. در اين پژوهش، ابتدا به تبيين ديدگاه مذکور پرداخته، سپس اين ادعا مورد مناقشه قرار گرفته است. مطابق ديدگاه برگزيده، در عالم انساني، بر خلاف موجودات عالم طبيعت، تحقق شر اکثري ممکن است (امکان عام). ضرورت وجود خير اکثري و شر اقلي مربوط به عالم طبيعت و نيز ساختار خلقت انسان است. ولي در عالم انساني به سبب اختيار و ارادة انسان، اکثري بودن خير و اقلي بودن شر، ضرورت ندارد. انسان‌ها با اختيار خود، مي‌توانند افعال و اعمالي انجام دهند که شر در آنها اکثري و خير اقلي باشد. the system of the material world is part of the excellent system and its creation is supreme and the best possible. the existence of the least evil is necessary in this world. man as part of this system, the structure of his creation is excellent and uppermost. for good to overcome evil in the material world, is it necessary to conquer evil in human beings too? i.e., just as in the material world in which the utmost good prevails over the least evil, is it necessary to have good as the majority and evil as a minority either? some islamic scholars, such as ibn sina and mulla sadra, hold that: in addition to the dominance of good over evil in the material world, in the human world, we have good as the majority and evil as a minority either. this study first explores the mentioned view, and then this claim has been disputed. according to the preferred view, in the human world, unlike the creatures of the natural world, the realization of the utmost evil is possible (universal possibility). the necessity of the existence of the utmost good and the least evil is related to the world of nature and also the structure of human creation. but in the human world, due to the man's will and desire, the abundance of good and the smallness of evil are unnecessary. humans can, at their own discretion, perform actions and acts in which evil is the utmost and good is the least.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF
نویسنده :
احمد شه گلي
منبع اصلی :
http://kalami.nashriyat.ir/fa/node/797
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ب:پایگاه مقالات (معرفت کلامی- سال 1398- دوره 10- شماره 1- از صفحه 67 تا 77)
یادداشت :
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال