اب‍طال‌ ال‍ت‍اوی‍لات‌ لاخ‍ب‍ار ال‍ص‍ف‍ات‌ | کتابخانه مجازی الفبا

اب‍طال‌ ال‍ت‍اوی‍لات‌ لاخ‍ب‍ار ال‍ص‍ف‍ات‌ | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
اب‍طال‌ ال‍ت‍اوی‍لات‌ لاخ‍ب‍ار ال‍ص‍ف‍ات‌
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
اب‍طال‌ ال‍ت‍اوی‍لات‌ لاخ‍ب‍ار ال‍ص‍ف‍ات‌
ویرایش اثر
وضعیت نشر :
م‍ک‍ت‍ب‍ه‌ دارالام‍ام‌ ال‍ذه‍ب‍ی‌ ، ۱۹۹۰م‌. = ۱۴۱۰ق‌. = ۱۳۶۹. ،
چکیده :
إبطال التأويلات لأخبار الصفات، از آثار کلامی متکلم، قاضی و مفتى حنبلى بغداد در قرن پنجم هجری قمری، ابویعلی محمد بن حسین بن محمد بن خلف بن احمد، معروف به ابن فراء (380-458ق)، است که صفات خبری خدای متعال را با همان معنای ظاهری می‌پذیرد و توضیح چگونگی آن را به خدا وامی‌گذارد و به مخالفت با اشاعره، معتزله و جهمیان می‌پردازد و تأویل این صفات الهی را ناروا می‌شمارد. پژوهشگر معاصر ابوعبدالله محمد بن حمد حمود نجدی، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و نویسنده و کتابش را شناسانده و به روش‌شناسی اثر حاابوعبدالله محمد بن حمد حمود نجدی، بعد از بحثی مبسوط درباره عقیده نویسنده و نقل سخنی از ابن تیمیه (در تأیید از جهتی و نقد از جهتی دیگر بر ابن فراء)، خودش نیز چنین گفته است: این مرد از بزرگان حنابله و تابع پیشوای اهل‌سنت و جماعت، احمد بن حنبل است و صفات خبری را برای خدای متعال ثابت می‌کند و در برابر نصوص، تسلیم است و هیچ‌یک از تعطیل، تشبیه، تحریف و تأویل را نمی‌پذیرد و بلکه همین کتاب او برای نفی و انکار نافیان صفات و تأویل‌گران آن و تحریف‌گران معانی آن، یعنی جهمیه، معتزله، اشاعره و تابعانشان تألیف شده است. ولیکن در مواردی اندک، که با متکلمان موافقت کرده و به نفی، اثبات و تفویض پرداخته و با کتاب و سنت رسول خدا(ص) و اصحاب و تابعان مخالفت کرده، سخن قاضی ابویعلی را نمی‌پذیریم و کلام او یا دیگری در صورتی معتبر است که دلیلی متین داشته باشد.در این اثر 2 جلدی در مجموع 469 حدیث آمده و برای نقد کتاب مشكل الحديث و بيانه نوشته ابن فورک تألیف شده است. ضر نیز پرداخته و نقدهایی را به آن وارد دانسته است. محقق یادآور شده که انتشار کتاب حاضر در زمان مؤلف باعث فتنه شد؛ به‌صورتی که این اثر جمع‌آوری گردید و بر استناد او به احادیث واهی و ساختگی اشکال گرفتند و فتنه‌هایی واقع شد، ولی سرانجام به صلح و آشتی انجامید. قاضی ابویعلی، روایتی با سند نقل کرده است که پیامبر(ص) در پاسخ به پرسش عائشه درباره مقصود از مقام محمود، آن را «نشستن بر عرش» شمرده است!.
نویسنده :
اب‍ی‌ ی‍ع‍ل‍ی‌ م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ ال‍ح‍س‍ی‍ن‌ اب‍ن‌ م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ ال‍ف‍را؛ ت‍ح‍ق‍ی‍ق‌: اب‍ی‌ ع‍ب‍دال‍ل‍ه‌ م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ ح‍م‍د ال‍ح‍م‍ود ال‍ن‍ج‍دی‌
زبان :
عربی
منبع اصلی :
http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/935016
کد کنگره:
‏‫‬‭‬‭‬‭BP۲۰۴‏‫‭/‮الف‬۱۷‮الف‬۲ ۱۳۶۹
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه کتابشناسی2
یادداشت :
‏موضوع: خ‍داش‍ن‍اس‍ی‌
‏موضوع: اه‍ل‌ س‍ن‍ت‌ -- ع‍ق‍ای‍د
‏موضوع: ت‍ف‍اس‍ی‍ر اه‍ل‌ س‍ن‍ت‌ -- ق‍رن‌ ۵ق‌.
‏موضوع: ک‍لام‌ اه‍ل‌ س‍ن‍ت‌ -- ق‍رن‌ ۵ق‌.
ک‍ت‍اب‍ن‍ام‍ه‌
نوع منبع :
کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال