موضع امامیه در برابر دیدگاه کیسانیه، غلات، زیدیه و اسماعیلیه درباره آموزه بداء | کتابخانه مجازی الفبا

موضع امامیه در برابر دیدگاه کیسانیه، غلات، زیدیه و اسماعیلیه درباره آموزه بداء | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
موضع امامیه در برابر دیدگاه کیسانیه، غلات، زیدیه و اسماعیلیه درباره آموزه بداء
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
موضع امامیه در برابر دیدگاه کیسانیه، غلات، زیدیه و اسماعیلیه درباره آموزه بداء
ویرایش اثر
چکیده :
اهل سنت و امامیه در نادرستی انتساب معنای لغوی بداء به خداوند اتفاق نظر دارند؛ هرچند اهل سنت بر این پندارند، که امامیه معنای لغوی بداء را به خداوند نسبت می‌دهد؛ معنایی که مستلزم انتساب لوازمی چون جهل و ندامت به آن ساحت ربوبی است. البته اخبار و احادیث امامیه که شمار آنها به حد تواتر می‌رسد، بداء را به خداوند نسبت داده‌اند و بزرگان امامیه درصدد تبیین معنای بداء در آن اخبار برآمده‌اند. فِرَق منسوب به شیعه هم در باب بداء مواضع مختلفی دارند. فرقه‌ای چون زیدیه انتساب بداء به خداوند را صریحاً نفی می‌کند و همانند اهل سنت بر امامیه به خاطر اعتقاد به بداء، اعتراض می‌کند. اسماعیلیه هم به سبب تعارض باور به بداء با امامت اسماعیل، بداء را نپذیرفته‌اند. کیسانیه بداء را همان نسخ می‌دانند. غلات هم با آنکه همواره مورد لعن و تکفیر بزرگان امامیه بوده‌اند، به بداء اعتقاد دارند. نوشتار پیش رو درصدد است مواضع بزرگان امامیه را در برابر فرقه‌های چهارگانه مزبور تقریر کند. the sunnis and shiites are unanimous in not being able to attribute the literal meaning of badā’ to the lord. the sunnis, however, suppose that the imamīs attribute the lexical meaning of badā’ to the lord; the meaning which would result in attributing ignorance and remorse to him, the most exalted. there are, albeit, numerous frequently narrated reports and sayings that have ascribed the concept of badā’ to the lord and imami scholars accordingly have always attempted to explain its correct meaning in those reports. the shiite denominations have had distinct and varied positions in this respect. the zaidis explicitly denies the attribution of badā’ to god, and, like sunnis, criticize the imāmīs for believing in badā’. the ismailis have also refused to accept badā’ or it runs counter to the belief in imamate of ismail. kisaniyya equates badā’ with abrogation. ghulat believe in badā, although they have been cursed and excommunicated by the shiite prominent personalities. the present paper seeks to examine the shiite prominent figures’ stance on the views held by the above-mentioned four sects about the doctrine of badā.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF چکیده
متکلمان و سایر شخصیت ها :
ابراهیم نویی
نویسنده :
ابراهیم نوئی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://imamiya.urd.ac.ir/article_54006.html
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 2 (پژوهشنامه امامیه - سال 1396- دوره 3- شماره 5- از صفحه 105 تا 122)
یادداشت :
کلیدواژه‌ها: بداء، کیسانیه، غلات، زیدیه، اسماعیلیه، امامیه
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال