طه جابر العلواني (1935 - 2016م.) | کتابخانه مجازی الفبا

عربی , فارسی

متن

ر:پایگاه موقت

پرفسور طه جابر العلوانی: کمتر کسی از عوام مردم پرفسور طه جابر العلوانی را در جهان اسلام می شناخت. علت این مسأله دو نکته بود. اولا به هیچ وجه دنبال مطرح شدن و شهرت نمی رفت و دوما بیش از 30 سال از عمر خود را در ایالات متحده آمریکا گذراند و به تبلیغ دین مبین اسلام پرداخت. طه جابر العلوانی متولد 1935 میلادی در شهر فلوجه عراق بود. وی جمعه صبح (4 مارس 2016) درگذشت و کمتر رسانه ای در جهان به این خبر پرداخت. وی اندیشمند و از فقهای اهل سنت عراق به شمار می رفت اما مانند بسیاری از شهروندان عراقی، از دست رژیم دیکتاتوری بعث به خارج گریخته بود. بعد از خروج از عراق اولین جایی که رفت، ایران بود. در خاطراتش با لبخند می گفت: حدود دو ماه در هتلی در شرق تهران، که روبروی ترمینال شرق تهران بود، زندگی کردم. خاطرات زیادی از منطقه تهران پارس دارم. او در دهه 70 باز هم به ایران سفر کرد اما این بار به دعوت دکتر صادق عبادی، رئیس مؤسسه اندیشه ایران و اسلام. وی در این سفر برخی دیدارها با شخصیت های مختلف همچون حجة الإسلام والمسلمین سید جواد شهرستانی، نماینده حضرت آیت الله سیستانی در قم را انجام داد. او همچنین در آن سفر به "جامعه المصطفی العالمية" رفت و با حجة الإسلام و المسلمین اعرافی نیز دیدار و گفتگویی انجام داد. در این سفر، پرفسور طه جابر العلوانی به دانشگاه امام صادق (ع) رفت و ضمن دیدار با اساتید و مسئولان این دانشگاه، برای دانشجویان نیز سخنرانی کرد. وی به رغم اینکه سنی مذهب بود، اما علاقه بسیار زیادی به اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام داشت و همواره می گفت: در میان اقوام ما در عراق هم پیروان مکتب اهل بیت (ع) وجود دارد. بنده عاشق اهل بیت هستم. او همواره تلاش می کرد با اندیشه افراطی مبارزه کند و برای نزدیک شدن شیعه و سنی و نیز از بین بردن اختلافات مذهبی تلاش می کرد و در این زمینه مقالات و کتب زیادی – به صورت تخصصی – تألیف کرد. بعد از حضور دو ماهه در ایران، به آمریکا رفت و به مدت 30 سال در آنجا به فعالیت و تبلیغ دین مبین اسلام پرداخت. وی با کمک تعدادی از دوستانش، "المعهد العالمي للفکر الإسلامي" که بزرگ ترین مؤسسه پژوهشی اسلامی در آمریکا بود را دایر کرد. او رئیس شورای فقهی مسلمانان در آمریکا هم بود. رئیس دانشگاه علوم اسلامی (SISS) در ایالت ورجینیا نیز به شمار می رفت. او تحصیلاتش را در دانشگاه الأزهر مصر گذرانده بود و مدرک دکترای اصول فقه را در سال 1973 میلادی دریافت کرده بود. مدتی هم به عربستان رفت و استاد اصول فقه در دانشگاه محمد بن سعود در شهر ریاض شد. از سال 1975 تا 1985 در ریاض ماند. در همان زمان تأسیس "المعهد العالمي للفکر الإسلامي" را آغاز کرد. او عضو شورای تأسیسی "رابطة العالم الإسلامي" در مکه مکرمه هم بود. عضو مجمع فقه اسلامی بین المللی هم به شمار می رفت. از سال 1983 به آمریکا رفت و ابتدا رییس دانشگاه اسلامی قرطبه در آمریکا شد. در دوران حضورش در عربستان، از سال 1975 تا 1976 مشاور قانونی وزارت کشور سعودی نیز بود. دو سال هم مشاور کمیته ملی آب، در عربستان بود. بین سال های 1964 تا 1979 استاد شریعت اسلامی دانشکده نظامی بغداد بود. همواره می گفت: از آرزوهایم تأسیس دانشگاه گفتگوی مذاهب اسلامی در عراق است. پرفسور طه جابر العلوانی در طول عمر خود در صدها کنفرانس و سمینار پژوهشی تخصصی شرکت کرد. صدها مقاله نوشت و ده ها جلد کتاب تألیف کرد از جمله: * حاشیه نویسی بر کتاب (المحصول في علم أصول الفقه) الإمام فخر الدين الرازي/ * الاجتهاد والتقليد في الإسلام/ * حاشیه نویسی بر کتاب "النهي عن الاستعانة والاستنصار في أمور المسلمين بأهل الذمة والکفار" للعلامة مصطفى الوارداني/ * أصول الفقه الإسلامي: منهج بحث ومعرفة/ * أدب الاختلاف في الإسلام/ * مشکلتان وقراءة فيهما، مع المستشار طارق البشري/ * إصلاح الفکر الإسلامي: مدخل إلى نظام الخطاب في الفکر الإسلامي المعاصر/ * ابن تيمية وإسلامية المعرفة/ * خواطر في الأزمة الفکرية والمأزق الحضاري للأمة الإسلامية/ * الأزمة الفکرية ومناهج التغيير: الآفاق والمنطلقات/ * الجمع بين القراءتين: قراءة الوحي وقراءة الکون/ * التعددية: أصول ومراجعات بين الإستتباع والإبداع/ * حاکمية القرآن/ * إسلامية المعرفة بين الأمس واليوم/ * في فقه الأقليات المسلمة (ضمن سلسلة: في التنوير الإسلامي)/ * مقدمة في إسلامية المعرفة/ * إصلاح الفکر الإسلامي/ * الأزمة الفکرية ومناهج التغيير/ * مقاصد الشريعة/ * الخصوصية والعالمية في الفکر الإسلامي المعاصر/ * مدخل إلى فقه الأقليات/ * أبعاد غائبة عن فکر وممارسات الحرکات الإسلامية المعاصرة/ * نحو منهجية معرفية قرآنية: محاولات بيان قواعد المنهج التوحيدي للمعرفة/ * ابن رشد الحفيد: الفقيه والفيلسوف/ * أزمة الإنسانية ودور القرآن الکريم في الخلاص منها/ * الجمع بين القراءتين: قراءة الوحي وقراءة الکون/ * الوحدة البنائية للقرآن المجيد/ * لسان القرآن ومستقبل الأمة القطب/ * لا إکراه في الدين: إشکالية الردة والمرتدين من صدر الإسلام إلى اليوم/ * نحو موقف قرآني من النسخ/ * نحو التجديد والاجتهاد، مراجعات في المنظومة المعرفية الإسلامية/ * التعليم الديني بين التجديد والتجميد/ * نحو إعادة بناء علوم الأمة الاجتماعية والشرعية/ * مفاهيم محورية في المنهج والمنهجية/ * معالم في المنهج القرآني/ * الإمام فخر الدين الرازي ومصنفاته/ * نحو موقف قرآني من إشکالية المحکم والمتشابه/ * تفسير سورة الأنعام/ * إشکالية التعامل مع السنة النبوية/ * حوار مع القرآن، تجربة ذاتية ودعوة للتدبر/ * الاجتهاد والتقليد في الإسلام/ * أدب الاختلاف في الإسلام (کتاب)/ * أصول الفقه الإسلامي: منهج بحث ومعرفة/ * إسلامية المعرفة بين الأمس واليوم/ * التعددية: أصول ومراجعات بين الاستتباع والإبداع/ * حاکمية القرآن/ * الأزمة الفکرية ومناهج التغيير/ * الجمع بين القراءتين/ * لا إکراه في الدين/.

مدخل اعلام(دانشنامه اعلام) , مدخل آثار(دانشنامه آثار)

Mods Doblin core Marc xml MarcIran xml