آتش در جهنم | کتابخانه مجازی الفبا

آیا در جهنم آتشی وجود دارد یا خیر؟

درجهنم اتش هست اما آتش ها و مارها و ساير توصيفاتي که براي جهنم و يا نعمت هاي بهشتي نقل مي شود نه از نوع دنيوي هستند و نه فقط براي تقريب به ذهن مي باشند بلکه: 1. آتش دوزخ و نعمت هاي بهشتي چيزي جز باطن و روح عمل انسان نيست در واقع تجسم يافته کردار و باورهاي انسان است. نه اين که يک آتش و بهشت پيش ساخته اي وجود داشته باشد و ما در آنجا سکونت بگزينيم, بلکه دوزخ و بهشت آن روي سکه عمل انسان است و عين اوست. 2.اگرچه عذاب دوزخ و نعمت هاي بهشتي جسماني و مادي هستند, اما اين بدين معنا نيست که شدت درد و لذت ها آن ها به اندازه همين آتش و خوشي دنيائي است, خير. آتش دوزخ گر چه گرم و سوزان است, ولي شدت حرارت و سوزش آن بسيار زياد است. در روايات داريم که آتش اين دنيايي همان آتش دوزخ است که هفتاد مرتبه سرد شده و به اين صورت در آمده است. لذت هاي اخروي نيز قابل مقايسه با لذت هاي دنيوي نيست, بلکه بسيار شديدتر و لذت بخش تر است. خداوند در قرآن کريم مي فرمايد: «و الآخره خير و ابقي(سوره اعلي, آيه 17) جهان آخرت نيکو تر و پايدارتر است». يعني نعمت ها و عذاب هاي اخروي از دو جهت با نعمت ها و عذاب دنيوي, متفاوت است:1. از جهت کيفيت: آخرت نيکوترين و شديدترين نعمت ها و عذاب ها را دارد.2. از جهت کميت: عذاب و لذت اين دنيايي زودگذر و به لحاظ زماني محدود و موقت است, ولي عذاب و لذت اخروي پايدارتر مي باشد.حضرت امام (ه) در كتاب شريف چهل حديث مى‏نويسند: «بين سوزش عذاب آخرت و دنيا از چند جهت تفاوت هست:(1) از آتش دنيا فقط بدن مى‏سوزد؛ ولى آتش آخرت روح و دل را هم مى‏سوزاند و اين فوق العاده عظيم و فوق تصور است التى تطّلع على الافئدة؛(2) آتش دنيا خالص نيست و تا با اكسيژن تركيب نشود نمى‏سوزد؛ ولى آتش آخرت خالص است و سوزش فوق‏العاده دارد؛(3) در اين دنيا ادراكات ضعيف است، ولى در آخرت همه چيز به كمال نهايى خود رسيده و ادراك آدمى قوى است و از همين رو سوزش افزون‏ترى احساس مى‏كند؛(4) در اين دنيا پس از رسيدن سوزش به استخوان احساس سوزش كم مى‏شود، ولى در جهنم خداوند مجددا گوشت تازه مى‏روياند و از تخفيف عذاب جلوگيرى مى‏كند».همچنين در ص 23 كتاب ياد شده روايتى را از كتاب «علم اليقين» صدوق نقل نموده‏اند كه ترجمه آن چنين است: «روزى در حالى كه رسول‏خدا(ص) نشسته بود، جبرئيل امين به خدمتش آمد؛ در صورتى كه افسرده و محزون و رنگش متغير بود. پيغمبر(ص) فرمودند:اى جبرئيل چرا تو را افسرده و محزون مى‏بينم؟ گفت چرا چنين نباشم در صورتى كه امروز گذاشته شد دم‏هاى جهنم. پيغمبر خدا(ص) فرمود: چه چيز است (دم‏هاى جهنم) عرض كرد: هماناخداى تعالى امر فرمود به آتش، برافروخته شد هزار سال تا سرخ شد. بعد از آن امر فرمود به آن افروخته شد هزار سال تا سفيد گرديد. پس از آن امر فرمود به آن، افروخته شد هزار سال تا سياه شد و آن سياه و تاريك است. پس اگر يك حلقه از زنجيرى كه بلندى آن هفتاد ذراع است گذاشته شود بر دنيا، هر آينه آب مى‏شود دنيا از حرارت آن. و اگر قطره‏اى از «زقوم» و «ضريع» آن بچكد در آب‏هاى اهل دنيا، همه مى‏ميرند از گند آن. پس رسول خدا(ص) گريهكرد و جبرئيل نيز گريان شد. پس خداى تعالى به سوى آنها فرشته[اى] را فرستاد؛ عرض كرد: خداى شما سلام مى‏رساند به شما و مى‏فرمايد: من ايمن كردم شما دو تن را از اين‏كه گناهى كنيد كه عذاب كنم شما را به واسطه آن.ب ) گناهان و اعمال نيك با هم حساب مى‏شوند و برخى از اعمال نيك موجب از بين رفتن اثر برخى از اعمال بد مى‏شود و بالعكس. از طرفى كسانى كه شرايط شفاعت را داشته باشند مورد تخفيف قرار مى‏گيرند. بنابراين عذاب در صورت غلبه بدى‏ها و عدم استحقاق شفاعت است.

پرسمان دانشجویی