كتاب امدادهاي غيبي | کتابخانه مجازی الفبا

در کتاب امدادهاي غيبي استاد مطهري چه چيزهايي موجب اعراض و تنفر مردم از خدا، دين و همه معنويات مي شود؟

ايشان در كتاب امدادهاي غيبي در زندگي بشر، مقاله «خورشيد دين هرگز غروب نمي كند» صفحه 46 به بعد عوامل اعراض و رويگرداني از دين مي پردازند كه به طور خلاصه به آن اشاره مي شود:
1. ارائه مفهوم و تصوير نامعقولي از خدا و دين به مردم:
ايشان مي فرمايند: «مسلما علت انكار و اعراض بسياري از افراد تحصيل كرده اين است كه مفاهيم مذهبي و ديني به طرز صحيحي به آنها تعليم نشده است. در واقع آن چيزي كه آنها انكار مي كنند مفهوم واقعي خدا و دين نيست، چيزي ديگري است.»
2. آلوده بودن محيط و غرق شدن افراد در شهوت پرستي و هواپرستي است. ايشان مي فرمايند: « در محيط آلوده همواره موجبات تحريك شهوات و تن پروري و حيوان صفتي را فراهم مي كند. بديهي است كه غرق شدن در شهوات پست حيواني با هر گونه احساس تعالي، اعم از تعالي مذهبي يا اخلاقي يا علمي يا هنري، منافات دارد،‌ همه آنها را مي ميراند. آدم شهوت پرست نه تنها نمي تواند احساسات عالي مذهبي را در خود بپروراند، احساس عزت و شرافت و سيادت را نيز از دست مي دهد. آنكه اسير شهوات است جاذبه هاي معنوي، اعم از ديني و اخلاقي و علمي و هنري، كمتر در او تأثير دارد.»
3. جنگ انداختن و برقراري ستيز ميان دين و ساير غرايز فطري و طبيعي:
«برخي از داعيان و مبلغان ديني بي خرد ميان دين و ساير غرايز فطري و طبيعي غرايز ديگر معرفي مي كنند آن را ضد و منافي و دشمن ساير فطريات بشر معرفي مي كنند ... در سرشت انسان تمايلات زيادي هست، از آن جمله است تمايل به ثروت، تمايل به محبوبيت اجتماعي تمايل به علم و حقيقت جويي، تمايل به تشكيل خانواده و انتخاب همسر و امثال اينها تمايل ديني نيز يكي از اين تمايلات طبيعي انسان است. هيچ تمايلي بيهوده و لغوي كه احتياج به كشتن و ميراندن داشته باشد در وجود بشر نهاده نشده است.
هيچ يك از اين تمايلات- مذكور- با يكديگر سرجنگ ندارند، بين آنها تضاد و تناقضي واقعي نيست. هر كدام از آنها سهم و حظي و بهره اي دارند. اگر سهم و حظ وبهره هر يك از آنها به عدالت داده شود هماهنگي كامل ميان آنها برقرار مي شود. ناهماهنگي و ناراحتي و جنگ و ستيزه آن گاه برمي خيزد كه انسان بخواهد سهم برخي از آنها را به ديگري بدهد، يكي از گرسنه نگه دارد و ديگري را بيش از حد لازم اشباع نمايد. يكي از مختصات دين اسلام اين است كه همه تمايلات فطري انسان را در نظر گرفته، هيچ كدام را از قلم نينداخته و براي هيچ كدام سهم بيشتري از حق طبيعي آنها نداده است. معني فطري بودن قوانين اسلامي هماهنگي آن قوانين و عدم ضديت آنها با فطريات بشر است.

پرسمان دانشجویی