اختيار در رجعت | کتابخانه مجازی الفبا

آيا رجعت انسان پس از ظهور مهدي(عج) اختياري است؟ اطلاعاتي مي خواستم.

رجعت به معنى عودت، بازگشت است. در اينجا به معنى بازگشت به سوى دنيا مى‏باشد و در اصطلاح معنى رجعت از نظر علما و دانشمندان شيعه چنين است كه مى‏گويند، پيش از قيام قيامت در ادامه حكومت حضرت مهدى(ع) به ترتيب، دوران رجعت هر يك از ائمه هدا(ع) فرا رسد و جمعى از نيكان بسيار نيك از هر دوران و هم‏چنين بدكاران بسيار بد از هر زمان به دنيا بازگردند. نيكان براى ديدن دولت كريمه اهل‏بيت و رسيدن به آرزوى حكومت عدل و داد و بدكاران از براى عقوبت و عذاب دنيا كه سزاى اعمال خود را در اين دنيانديده‏اند. امام صادق(ع) مى‏فرمايد: «ان الرجعه ليست بعامه و هى خاصه لايرجع الا من محض الايمان محضا او محض الشرك محضا؛ رجعت همگانى نيست بلكه خاص است و فقط كسانى به دنيا باز مى‏گردند كه مؤمن خالص يا مشرك محض باشند» V
دانشمند بزرگ شيعه، مرحوم سيد مرتضي علم الهدي عقيده بر رجعت از ديدگاه اماميه را چنين توضيح مي دهد: باور شيعه اماميه اين است كه خداوند متعال به هنگام ظهور امام زمان (عج) گروهي از شيعيان راكه پيش از ظهور آن حضرت از دنيا رفته اندبه اين جهان باز مي گرداند تا آنان به پاداش ياوري و همراهي و درك حكومت آن وجود مقدس نايل گردند. همچنين خداوند برخي از دشمنان آن حضرت را زنده مي كند تا از آنان انتقام گيرد، بدين صورت كه آشكار شدن حق و بلندي مرتبت پيروان حق را بنگرند و اندوهگين شوند.
نکته شایان توجه اینکه در روایات رجعت بر این نکته تاکید شده که رجعت نسبت به مومنين امري اختياري است؛ امام صادق (ع) فرمودند هرگاه قايم (ع) ظهور کند ،در قبر به مومن گفته ميشود :اي فلان آقايت ظهور کرده است ،اگر خواهي به او ملحق شوي برخيز وملحق شوواگر خواهي که در جوار کرامت پروردگارت بماني بمان.(ترجمه ميزان الحکمه ج4 ص1981)
در مورد رجعت مشرکين وبدکاران در احاديث مطلبي که دلالت بر اختياري بودن رجعت آنها باشد يافت نشد؛ ولي مي توان گفت که رجعت آنها از روي اختيار نيست زيرا آنها در چنين منزلتي نيستند که حق اختيار داشته باشند بلکه آنها بايستي طعم شکست وعذاب الهي را در همين دنيا بچشند گرچه برخلاف ميل وخواست آنها باشد.

پرسمان دانشجویی