تکلیف در بهشت | کتابخانه مجازی الفبا

مي خواستم بپرسم ارتکاب اعمالي که در دنيا، معصيت محسوب مي شود در بهشت براي بهشتيان مباح است؟

همان گونه که از اسماء و تعبیراتی که در مورد قیامت به کار می رود فهمیده می شود، و مورد تصریح روایات است، آخرت دار جزاء و پاداش است، نه تکلیف.
در پاسخ به قسمت دوم سؤالتان اشاره ای به تفسیر آیه 71 سوره مبارکه زخرف می نماییم.
در این آیه آمده است: در بهشت هر آنچه دل بخواهد و چشم در آن لذت ببرد موجود است.
با توجه به این آیه در اینجا سؤالى براى مفسران مطرح شده است، و آن اینكه آیا عمومیت و گسترش مفهوم این آیه دلیل بر این است كه اگر مطالبى را كه در دنیا حرام است در آنجا تقاضا كنند خداوند به آنها مى دهد؟
گاهی در پاسخ این سؤال گفته می شود که طرح این سؤال در حقیقت به خاطر عدم توجه به یك نكته است و آن این كه محرمات و زشتیها در حقیقت همچون غذائى است نامناسب براى روح انسان، و مسلما روح سالم اشتهاى چنین غذائى نمى كند، و این ارواح بیمار است كه گاه به سموم و غذاهاى نامناسب متمایل مى شود.
بیمارانى را مى بینیم كه در هنگام مرض حتى تمایل به خوردن خاك و یا اشیاء دیگرى از این قبیل پیدا مى كنند، اما به مجرد اینكه بیمارى برطرف شود آن اشتهاى كاذب ساقط مى گردد. آرى بهشتیان هرگز تمایل به چنان اعمالى پیدا نخواهند كرد، چرا كه تمایل و كشش روح نسبت به آنها از ویژگیهاى ارواح بیمار دوزخى است.
این سؤال شبیه چیزى است كه در حدیث وارد شده است كه یك اعرابى نزد
پیامبر(ص) آمد و عرض كرد آیا در بهشت شتر هم پیدا مى شود؟ زیرا من بسیار به شتر علاقمندم !
پیامبر(ص) كه مى دانستند در آنجا نعمتهائى است كه با وجود آن، مرد اعرابى شتر خود را فراموش خواهد كرد، در پاسخ با عبارتى كوتاه و پرمعنى فرمودند: یا أعرابى إن ادخلك الله الجنة اصبت فیها ما اشتهت نفسك ولذت عینك ؛ یعنی اى اعرابى اگر خدا ترا وارد بهشت كند آن چه دلت بخواهد و چشمت از دیدنش لذت برد در آنجا خواهى یافت.(روح البیان، ج8، ص391)
در هر صورت آنجا ديگر ابهامي وجود ندارد وپرده ها کنار رفته وحقايق روشن گرديده وکسي که به رضوان الهي راه پيدا کرده تقاضاهائي که مناسب نباشد نمي کند زيرا اين در خواستها از جهل وناداني سرچشمه مي گيرد ودر آخرت همه چيز واضح است وهر چه از لذتها انسان طلب کند براي او مهيا مي شود ونيازي به امور ديگر نيست.

پرسمان دانشجویی