نياز به معجزه و اعجاز قرآن | کتابخانه مجازی الفبا

من فکر مي کنم به همين دلايلي که شما عرض کرديد انسان همان طور که دارو را براي تسکين درد اختراع کرد دين را هم اختراع کرد حقيقت امر من به نوعي تمام دلايل اثبات وجود خدا را نقد مي کنم آنچه من را به راه مي آورد ديدن کرامات اوليا از يکي از بزرگان مي باشد اگر شما چيزي مانند معجزه سراغ داريد که عقل من با ديدن آن سر جايش بنشيند لطفا به من بگوييد تا من معتقد به وجود ما بعد طبيعه شوم يعني خودم ببينم نه اينکه از راه فيلم يا نقل قول از ديگري باشد و نه ماجراهاي تاريخي بلکه براي خودم تجربه شود؟

با توجه به گفته خودتان كه از ما خواستيد تا معجزه اي را به شما معرفي كنيم و شما نيز با ديدن آن دلتان آرام گيرد كه ما وراي اين عالم ، عالمي است و جهان آفرينش خدا و آفريننده اي دارد. ما نيز به شما معجزه پيامبر اسلام و دليل حقانيت اين دين را معرفي مي كنيم كتابي كه تا كنون كسي نتوانسته مثل و مانند آن را بياورد با آنكه قرآن بسيار كافران و ترديد كنندگان فرا خوانده و به آنها خطاب نمود و چنين گفته كه اگر بر اين مطلب اصرار داريد و مي گوييد اين كتاب از جانب خداوند نيست پس تلاش كنيد و هر كه را مي خواهيد به ياري بطلبيد تا چيزي مانند آن بياوريد. اما انسان هيچ گاه نتواست چنين كاري را انجام دهد. ما اينك به جنبه هايي از اعجاز اين كتاب اشاره مي كنيم . البته پيش از آن بايد تذكر داد كه خداوند براي هدايت انسان او را مجهز به دو عقل نمود عقل درون كه چون با حقيقتي روبرو گردد تصديق مي كند و عقل بيرون كه همان پيامبر است و به كمك عقل درون آمده و ياري دهنده اوست در مسائل و محدوده اي كه توان راه يابي بدان ندارد . براي اينكه انسان به راستي و حقيقي بودن عقل بيروني پي برد او را به عقل دروني مجهز ساخت تا با ديدن نشانه هاي راهنماي الهي خود آن را تصديق نمايد.
بهترين راه براي باور كردن عالم ماوراء طبيعت،مطالعه در خود انسان است كه موجودي با اين همه پيچيدگي وظرافت است.انساني كه ابر رايانه ها را مي سازد ،موشك هاي با دقت زياد،وامور ديگري كه حاكي از خالق ومدبري حكيم مي باشد.اينها معجزاتي است كه هر كس در درون خود دارد ولي از آنها غافل است،مطالعه در تك تك اندام انسان با ويژگي هاي ظاهري وباطني كه در هر كدام از آنها وجود دارد،بعنوان نمونه ،خصوصيات چشم انسان را مطالعه كنيد،تا اذعان كنيد معجزه در درون ماست ونيازي به جستجو در كتابها نيست.اين فقط اشاره كوتاهي بود به دقائق وظرائفي كه در وجود ما بكار رفته است ،مطالعه تفصيلي را در كتاب توحيد مفضّل ملاحظه نمائيد،كه بر حسب نقل امام صادق (ع)ويژگي ها وعملكرد هر عضو را تشريح نموده است.
اعجاز قرآن
بعضى از جنبه‏هاى اعجاز قرآن عبارت است از: (علاوه بر تحدي و مبارزه طلبي قرآن براي آوردن چيزي مانند قرآن از سوي منكران مي توان به موارد ديگر اعجاز قرآن اشاره كرد) 1. اعجاز ادبى؛ قرآنكه برجسته‏ترين اديبان عرب را سخت شگفت‏زده ساخته است و سرسخت‏ترين دشمنان پيامبر (مانند وليد) بر فرابشرى بودن اسلوب زيبا و تركيب بديع آهنگ بى‏نظير قرآن اعتراف كرده‏اند. «آربرى» (Arberry.J.A) در اين زمينه مى‏گويد: «قرآن آهنگ و موسيقى دلنشينى دارد كه عرب پيش از قرآن هرگز با چنين آهنگى آشنا نبوده است». همو گويد: «از قرآن ترجمه‏هاى بسيار زيادى انجام شده و هريك پس از چند روزى به كهنگى و فرسودگى گراييده است؛ اما قرآن هم چنان بر فراز اعصار با طراوت و تازگى برقرار مانده است. آيا اين خود نشانه الهى بودن آن نيست؟» 2. اعجاز علمى؛ يا رازهاى علمى نهفته در قرآن، اقيانوس بيكرانى از دانش‏هاى كيهان شناختى، انسان شناختى، تاريخ، نجوم، جنين شناسى و... است كه دانشمندان شرق و غرب را به تحقيقات زيادى واداشته و سخت آنان را به حيرت افكنده است. در اين زمينه هزاران كتاب و مقاله از سوى دانشمندان در رشته‏هاى مختلف علوم به نگارش درآمده و همه از عظمت قرآن و تطبيق آيات آن با جديدترين رهيافت‏هاى دانش بشرى سخن گفته‏اند. «موريس بوكاى» (Maurice,Bucaille) در كتاب مقايسه‏اى ميان تورات، انجيل و قرآن و علم مى‏گويد: «چگونه مى‏توان از تطبيق قرآن با جديدترين فرآورده‏ها علمى بشر در شگفتى فرو نرفت و آن را اعجاز به حساب نياورد». 3. اعجاز در پيشگويى‏هاى تاريخى؛ مانند: غلبه روم بر ايران. 4. اعجاز در بيان رخدادهاى تاريخى پيشين؛ و ... .
پس اين اين مطالب بايد تاكيد كرد كه شك ذاتا چيز ناپسند و بدي نيست چرا كه حركت هاي بزرگ و يقين هاي پايدار اساسا از اين نقطه آغاز مي گردنند. اما ماندن در شك بسيار خطرناك و مشكل آفرين است شك پلي است كه مي تواند ما را به منزلي آرام و سرسبز برساند اما ماندن وتوقف در آن ما نهايتا به دره اي عميق فرو خواهد برد. از اين رو سعي كنيد تا از اين شك و ترديد براي خود پلي بسازيد تا شما را به ساحل آرامش و سكون برساند . ما آنچه را براي چنين حركتي به ذهنمان مي رسد را به شما عرضه مي داريم بدان اميد كه بتوانيم با يكديگر اين مسير را طي كنيم و به ساحل برسيم. ما با هم سعي مي كنيم تا در دنيايي كه مشكلات و گرفتاري هاي بسياري انسان را احاطه نموده است و هر روز نيز بيشتر و بيشتر مي گردد دنبال دارو و پناه گاهي باشيم تا زندگي چند روزه اين دنيا برايمان قابل تحمل باشد.
مطمئنا براي درمان چنين مشكلاتي ، كسي نمي تواند به داروخانه رود و دارويي بگيرد يا از ساخته هاي دست بشري سراغي گرفته و يكي را بيابد و به كمك آن مشكلش حل گردد. اصلا ساخته هاي دست بشري توان رفع مشكلات اساسي انسان - همان چيزهايي كه همواره با او بوده است- را ندارند. زيرا اين ساخته ها را انساني محدود ، با آگاهي اي ناچيز در دنياي پر از تزاحم و جدال ساخته است ، و با وجود اين ، نبايد از آن انتظاري بيش از مسكن بودن را داشت. مسكني كه با سر برآوردن مشكلي جديد به كلي كار آرايي خود را از دست مي دهد.
اگر انسان بتواند با عقل و اطلاعات و توان ناچيزش چيزي اختراع كند كه بتواند پاسخ گوي مشكلات او در اين دنيا باشد و با آن بتوان عمري را با آرامش سركرد ، سزاوار است او را به مقام پادشاهي و خدايي اين عالم منسوب كرد. ساخته هاي دست بشري آنچه را به ما مي دهند تنها سرعت بخشيدن به كارها يا كاهش موقتي دردي است كه همراه اينها نيز مشكلات ديگري سر برمي آورد. اگر ما به توصيه هاي پزشكان در مورد برخي دارو ها توجه كنيم مي بينيم كه آنان پس از مدتي مصرف برخي داروها را ممنوع اعلام مي كنند چرا كه اين داروها را ضرر هاي بوده كه يا اكنون بدانها علم يافته اند و يا اينكه حال با تلاش بيشتر به دارويي با عوراض كمتردست يافته اند. به هر حال تمام اينها از ضعف و آگاهي ناچيز انسان حكايت مي كند.
تصور نمي كنم انسان توان ساختن چيزي را داشته باشد كه بتواند آرامش يك عمر او را تامين نمايد. از سوي ديگر اگر دين هم ساخته دست بشر باشد – كه غير ممكن است – مگر نه اين است كه براي رسيدن به آرامش حاضر است خطرناك ترين داروها را مصرف كند حا كه خود بي خطرترين شان را ساخته چرا از آن استفاده نكند.
بايد خاط نشان كرد كه براي داشتن بحثي مفيد و ثمر بخش بهتر است شما دوست گرامي سوالات خودتان بطور صريح و روشن بيان كنيد تا ما نيز بتوانيم با شما وارد گفتگويي كارسازتر گرديم. درخواست ما اين است كه مثلا اساسي ترين سوالتان را براي بفرستيد تا آن بتواند نقطه شروع صحبتمان گردد و به بيراه نرويم. در ضمن از شما دوست عزيز مي خواهيم كه ارتباطتان را با ما نيز قطع نكنيد. از اين رو ما منتظر سخنان و مطالب شما در قالب سوالاتي خاص و جزئي هستيم.

راهكار عملي
به هر حال با توجه به اينكه چند باري با شما دوست عزيز به گفتگو نشسته ايم تا حدي با مشكلات و مسايل شما آشنا گشتيم ، هرچند بهتر بود دقيقا مي گفتيد كه كدامين مساله ذهن تان را درگير كرده و به چالش كشانده است. آنچه را ما مي توانيم در مرحله نخست به شما توصيه كنيم كنيم اين است كه تا مي توانيد به ذهنتان اجازه ندهيد تا به اين شبهات فكر كند و خود نيز سعي نكنيد تا از نزد خويش بدان ها پاسخ دهيد. خود را به فعاليتهاي جسمي و ورزشي و كاري مشغول سازيد و فرصت بيشتري را به همراهي خانوده تان اختصاص دهيد نگذاريد تا اين انديشه و شبهات فرصت يابند و ذهن تان را به چالش كشانند. بعد از چندي كه ذهنتان كمي آرام گرفت و جولان فكري آن فروكش نمود، برخي از كتابهاي شهيد مطهري و دكتر علي شريعتي شروع به مطالعه كنيد ، فرقي نمي كند هر كدام را و در هر موضوعي كه علاقه داشتيد ، بگيريد و مطالعه نماييد.
براي شروع بهتر است از اينجا آغاز كنيد كه اگر واقعا دين حقيقت نداشته باشد و خدايي هم در كار نباشد فرق فرد مؤمن و كافر در چيست ، آيا فرد مؤمن چيزي را از دست مي دهد كه كافر آنها را بدست مي آورد. تنها اين است كه فرد مؤمن برخي كارها را انجام نداده است – كارهايي كه عمدتا گرفتاري ها و مشكلات جسمي و روحي اش بسيار است – و برخي كارها را نيز انجام داده است كه آرامش روحي برآمده از آن گوياي مفيد بودنش است. اما اگر دين حقيقت داشته باشد و خدايي در كار باشد فرد كافر بسيار زيان كار خواهد بود.
از اين نقطه شروع كنيد و سفارشات گفته شده را نيز به كار بنديد و با ما نيز بيشتر در ارتباط باشد . باشد كه از اين باتلاق شك رهايي يابيد.

پرسمان دانشجویی