اصول معاد | کتابخانه مجازی الفبا

اصول معاد | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
اصول معاد
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
اصول معاد
ویرایش اثر
سوال:
معاد بر چه اصولى مبتنى است؟
پاسخ تفصیلی:

مسئله
معاد و كلّيت آن، يكى از سنّت‏هاى الهى مى‏باشد كه بر چند اصل كلّى حاكم بر هستى
مبتنى است كه به اختصار به آنها اشاره مى‏شود:

يك. اصل بقا
يكى
از اصول كلّى حاكم در وجود، آن است كه هر موجودى پس از آنكه پا به عرصه وجود گذاشت،
ديگر معدوم نمى‏گردد (به اين معنا كه از صفحه وجود برچيده شده و باطل محض گردد).
آنچه كه به نظر ما معدوم مى‏آيد، صورت عوض كردن است؛ نه آنكه معدوم شود.
به
بيان ديگر موجود، تحوّل و تبدّل دارد و صورت عوض مى‏كند؛ ولى معدوم نمى‏گردد.

دو. اصل حركت‏
بر
طبق اين اصل، همه موجودات در حركت‏اند؛ يعنى، هر موجودى در مسير خاص خود، بر اساس
قوانين حساب شده به حركت افتاده و پيوسته در حركت مى‏باشد تا اينكه به مبدأ متعال
برسد. آنچه در نظام وجود ديده مى‏شود، مسئله حركت و در نتيجه آن، تبدّل‏ها،
تحوّل‏ها، صيرورت‏ها، شدن‏ها وصورت عوض كردن‏ها است؛ نه نابودى و بطلان محض و از
صفحه وجود برچيده شدن.

سه. اصل علّت و معلول‏
اين
اصل كه مبتنى بر اصل سابق است، بيانگر اين حقيقت و سنّت حاكم بر هستى است كه در
حركت موجود آفريده شده، مرحله اوّل حركت، نسبت به مرحله بعدى سازنده است و هر مرحله
بعدى، نسبت به مرحله قبلى نتيجه و معلول است.
به
بيان ديگر قدم‏هاى اوّل حركت، سازنده قدم‏هاى بعدى و قدم‏هاى بعدى معلول قدم‏هاى
اوّل است.

چهار. اصل تبعيّت نتيجه حركت از چگونگى حركت‏
بر
اساس اين اصل- كه در واقع بيان ديگرى از اصل قبل است- نتيجه حركت، دقيقاً تابع حركت
و چگونگى آن است؛ يعنى، دو موجود كه داراى جهاز وجودى متفاوتى‏اند و براى هر كدام
مسير خاص حركت وجود دارد، در پايان حركت، دو نتيجه متفاوت خواهند داشت. براى مثال
دانه گندم- كه داراى جهاز خاص وجودى است و مسير خاصى دارد- وقتى شروع به حركت
مى‏كند، در يكى از مقاطع، به صورت سنبل در مى‏آيد. در مقابل، دانه درخت- كه داراى
جهاز وجودى ديگر و مسير ديگرى است- وقتى حركت مى‏كند، در نقطه‏اى از نقاط حركت، به
صورت درخت معيّنى در مى‏آيد. هر دوى اين دانه‏ها، حركت كرده‏اند؛ اما چون هر كدام
داراى
جهاز
وجودى مخصوص است و هر كدام به تناسب جهاز خود، راه و مسير خاصى دارد و هر يك، از
راه و مسير خود پيش رفته است؛ طبعاً دو حركت متفاوت تحقّق مى‏يابد. پس دو نتيجه
گوناگون بر اين دو حركت مختلف، مترتّب مى‏گردد و هرگز اين دو حركت، از دو موجود با
دو جهاز در دو مسير، به يك نتيجه منتهى نمى‏گردد.
اين
اصول چهارگانه، در مسئله معاد و بازگشت وجود، ثابت است؛ زيرا اگر پرسيده شود: به چه
دليل همه هستى و موجودات، برگشت دارند و به سوى مبدأ وجود (ذات اقدس اله) در
حركت‏اند؟ پاسخ مى‏دهيم: هر وجودى كه به وجود مى‏آيد، ديگر معدوم نخواهد شد (اصل
بقا) و همواره در حركت و تحوّل و تبدّل است (اصل حركت).

اين حركت‏ها،
متوجّه يك نقطه خاص؛ يعنى، ذات مقدس حق است و هر مرحله از حركت اين موجود، سازنده
حركت بعد و حركت بعد، نتيجه و معلول حركت قبل است (اصل علّت و معلول). هر موجودى،
بر اساس نوع و چگونگى حركت، نتيجه خاص حركت خويش را خواهد ديد (اصل تبعيت نتيجه
حركت از چگونگى حركت)[1]؛
چنان كه سرانجام فردى «بهشت» و فرجام ديگرى چه بسا «جهنم» خواهد شد.[2]
صاحب محتوی:
پرسمان دانشجویی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://www.maaref.porsemani.ir//content/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه پرسش و پاسخ های معارف سایت پرسمان
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
مخاطب :
بزرگسال
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال