اصول سه‌گانه زرتشت | کتابخانه مجازی الفبا

در اين باره توجه به چند نكته ضرورى است:
يك. تعابيرى مانند آنچه در سؤال آمده به گونه‏ها و عبارات مختلف تقريباً از زبان همه حكيمان، فيلسوفان، ارباب مكاتب، معلمان اخلاق و رهبران دينى شنيده شده و شعارى نيست كه اختصاص به آيين زرتشت داشته باشد و يا ديگران برخلاف آن شعار داده باشند.
دو. براى قضاوت پيرامون يك مكتب صرف اين گونه شعارها كافى نيست و بايد ديد در آن مكتب چه چيزى خوب شناخته مى‏شود و چه چيزى بد.
استاد مطهرى بر آن است كه همه مكتب‏هاى اخلاقى دنيا آموزه‏هاى خود را به عنوان اخلاق خوب معرفى كرده‏اند، در حالى كه بين آن‏ها شديدترين اختلافات و تضادها وجود دارد. يكى مبارزه با خودخواهى، بسط عدالت، ترحم به ضعيفان و يارى ستمديدگان را اخلاقى مى‏داند و ديگرى مانند نيچه همه اينها را اخلاق بد و خيانت به بشريت مى‏انگارد! از نظر ايشان پوك‏ترين و بى مغزترين رويكردها بسنده كردن به سخن زرتشت است كه مى‏گويد «گفتار نيك، پندار نيك، كردار نيك»؛ زيرا مانند آن است كه از مهندسى براى ساختمان يك مسجد طرحى بخواهند و بگويند: طرح شما چيست؟ بگويد: يك ساختمان خوب! يا از خياطى بپرسند: چه مدل لباسى مى‏دوزى؟ بگويد: يك مدل خوب! در اين جا بايد ديد طرح و مدل خوب در نگاه آنان چيست و بدون آن هيچ‏گونه ارزشداورى پيرامون طرح يا مدل ايشان ميسر نيست. بنابراين شعار ياد شده به تنهايى هيچ‏گونه بنگريد : شهيد مطهرى، مجموعه آثار، ج 22، ص 645، تهران، صدرا، چاپ اول، 1383. قابل سنجش و ارج گذارى نيست.
به عبارت ديگر اين تعابير بسيار كلى و جامع است اما نامتعين و نامشخص، در واقع مثل هوا مى‏ماند كه وارد هر روزنى مى‏شود ولى كليد هيچ قفلى نيست.
سه. برخلاف شعار ياد شده مراجعه به آموزه‏هاى زرتشتى موجود، انحطاط جدى هم در گستره عقايد و بنيادهاى معرفتى و هم در نظام اخلاقى و رفتارى مشاهده مى‏شود و آنچه در اين مكتب خوب انگاشته شده در سنجه خرد ناخوب شناخته مى‏شود.شرح پاره‏اى از اين موارد در پاسخ پرسش‏هاى پيشين گذشت. (اديان و مذاهب، حميد رضا شاكرين، كد: 14/500012)

پرسمان دانشجویی