تقسيم بيت المال | کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک :
support@alefbalib.com
نام :
*
*
نام خانوادگی :
*
*
پست الکترونیک :
*
*
*
تلفن :
دورنگار :
آدرس :
بخش :
مدیریت کتابخانه
روابط عمومی
پشتیبانی و فنی
نظرات و پیشنهادات /شکایات
پیغام :
*
*
حروف تصویر :
*
*
ارسال
انصراف
از :
{0}
پست الکترونیک :
{1}
تلفن :
{2}
دورنگار :
{3}
Aaddress :
{4}
متن :
{5}
فارسی |
العربیه |
English
ورود
ثبت نام
در تلگرام به ما بپیوندید
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ...
همه موارد
عنوان
موضوع
پدید آور
جستجو در متن
: جستجو در الفبا
در گوگل
...جستجوی هوشمند
صفحه اصلی کتابخانه
پورتال جامع الفبا
مرور منابع
مرور الفبایی منابع
مرور کل منابع
مرور نوع منبع
آثار پر استناد
متون مرجع
مرور موضوعی
مرور نمودار درختی موضوعات
فهرست گزیده موضوعات
کلام اسلامی
امامت
توحید
نبوت
اسماء الهی
انسان شناسی
علم کلام
جبر و اختیار
خداشناسی
عدل الهی
فرق کلامی
معاد
علم نفس
وحی
براهین خدا شناسی
حیات اخروی
صفات الهی
معجزات
مسائل جدید کلامی
عقل و دین
زبان دین
عقل و ایمان
برهان تجربه دینی
علم و دین
تعلیم آموزه های دینی
معرفت شناسی
کثرت گرایی دینی
شرور(مسأله شر)
سایر موضوعات
اخلاق اسلامی
اخلاق دینی
تاریخ اسلام
تعلیم و تربیت
تفسیر قرآن
حدیث
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات
سیره ائمه اطهار علیهم السلام
شیعه-شناسی
عرفان
فلسفه اسلامی
مرور اشخاص
مرور پدیدآورندگان
مرور اعلام
مرور آثار مرتبط با شخصیت ها
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی
مرور مجلات
مرور الفبایی مجلات
مرور کل مجلات
مرور وضعیت انتشار
مرور درجه علمی
مرور زبان اصلی
مرور محل نشر
مرور دوره انتشار
گالری
عکس
فیلم
صوت
متن
چندرسانه ای
جستجو
جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در سایر پایگاهها
جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان
جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه
جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی
کتابخانه مجازی ادبیات
کتابخانه مجازی حکمت عرفانی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
کتابخانه تخصصی ادبیات
کتابخانه الکترونیکی شیعه
علم نت
کتابخانه شخصی
مدیریت علاقه مندیها
ارسال اثر
دانشنامه
راهنما
راهنما
تقسيم بيت المال
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
تقسيم بيت المال
ویرایش اثر
کلید واژه اصلی :
امیرالمومنین علی بن ابی طالب (ع)
سوال:
باسلام، ببخشيد من يه سوال ديني در موردحضرت علي در طريقه تقسيم بيت المال در ان زمان دارم وان هم اين است كه چرا حضرت علي با انكه ميدانستند عده اي بيشتري از مردم در ان زمان فقيرتر از ثروتمندان بودند چرا به همه ي انها يك مقدار حقوق ميداد چرا سهم فقرا را بيشتر نميدادند ؟ ثروتمندان كه چندان احتياجي نداشتند .
پاسخ تفصیلی:
پاسخ: ابتدا بايد دانست كه خلفاي قبل از اميرالمومنين(عليه السلام) به افراد بر اساس معيارهايي مانند خويشاوندي با پيامبر(ص)، سابقه در اسلام، شركت در جنگ ها و... حقوق پرداخت مي شد. مثلا افرادي كه زودتر ايمان آورده بودند نسبت به ديگران از حقوق بيشتري برخوردار بودند.در حالي كه نزد خداوند ملاك و معيار تقوا مي باشد« إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبيرٌ»؛گرامى ترين شما نزد خداوند با تقواترين شماست خداوند دانا و آگاه است). سوره حجرات،آيه13.)قرآن همه مسلمانان را برادر يكديگر معرفي مي كند« إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ» ؛ مؤمنان برادر يكديگرند(سوره حجرات،آيه10.)بر اين اساس امير المومنين(عليه السلام) ميان افراد مختلف در تقسيم بيت المال تفاوتي قائل نمي شدند و اگر فردي به دليلي مانند فقر به كمك بيشتري نياز داشت، از ساير منابع مانند خمس و زكات نيازش را برطرف مي كردند و اينگونه نبوده كه نيازمندان را به همان اندازه اي كه مقرر فرموده رها كرده و ديگر كمكشان نكنند. به هر حال در فرهنگ امام علي عليه السلام بهره گيري از بيت المال و حفظ و حراست از آن بر اساس قانون، از اهميّت ويژه اي برخوردار بود. يكي از اموري كه حضرت بر آن اصرار و پافشاري مي ورزيد، جلوگيري از بخشش هاي نارواي بيت المال و تقسيم مساوي آن بين مسلمانان، اعم از عرب، عجم، مولي و عبد بود؛ چيزي كه بسياري از اصحاب از آن رويگردان بوده، تاب و تحمل پذيرش آن را نداشتند. اين عده به همين جهت، يكي بعد از ديگري به آن حضرت اعتراض نموده و پس از مدّتي كناره گيري، عَلَم مخالفت و دشمني برافراشتند.پس از وفات پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و غصب خلافت، سه خليفه اول كه خود اولين نقض كنندگان عدالت بودند در زمينه بيت المال هم نتوانستند عدالت را به كار گرفته و در زمان آنها ناعدالتي هاي بسياري رخ داد. كه اصل آنها از خليفه اول و بذل و بخششهاي بي حساب و كتاب وي آغاز شد.در زمان خليفه دوم، نيز بيت المال با بي عدالتي و بر اساس سوابق و درجات و اصل و نسب افراد و نيز قرابت و فاميلي يا نزديكي اصحاب و نه بر اساس عدالت واقعي تقسيم مي شد. در زمان عثمان نيز همين سياست، با تساهل افزون تري ادامه يافت؛ يعني نه تنها طبق ديوان عمر، اموال بيت المال به طور نامساوي تقسيم مي شد؛ بلكه حاتم بخشي هاي بي حساب و كتابي از سوي خليفه سوم صورت مي گرفت. از اين رو ذائقه بسياري از اصحاب به اخّاذيِ ناروا از بيت المال عادت كرده، مسئله تساهل در استفاده غير عادلانه از بيت المال رواج يافت. امام علي عليه السلام پس از رسيدن به خلافت، در همان روزهاي نخست، فرمود: «اَلا و اِنَّ كلّ قطعة اقطعها عثمان من مالِ اللّه مردودٌ علي بَيتِ المال المسلمين...( نهج السّعادة في مستدرك نهج البلاغه، محمّدباقر محمودي، دارالتعاريف، بيروت، 1396ق، ج 1، ص 198.) و اللّه لو وجدتُهُ قد تزوّج به النّساء و ملك به الاماءُ، لرددتُه فانّ في العدل سعة و من ضاق عليه العدل فالجور عليه أضيق؛(نهج البلاغه، خطبه 15.) آگاه باشيد هر قطعه زميني را كه عثمان از مال خدا به كسي هديه داده، به بيت المال مسلمانان عودت داده خواهد شد... قسم به خدا! اگر با آن اموال، زناني كابين بسته و يا كنيزاني خريده باشند، آن را بازپس خواهم گرفت؛ زيرا «عدالت» مايه گشايش و رفاه است و آن كس كه عدالت بر او گران آيد، تحمّل ظلم و ستم برايش گران تر خواهد بود.» علي عليه السلام سپس براي تمام كارگزارانش اين بخشنامه را صادر فرمود: «لايسخروا المسلمين، من سألكُم غير الفريضة فقد اعتدي فلاتعطوه(نهج السّعادة في مستدرك نهج البلاغه، ج 4، ص 31.)؛ هر كس بيش از سهم تعيين شده اش را طلبيد، زياده طلبي كرده است. از پرداخت زياده، خودداري كنيد.»تقسيم مساوي بيت المال، موجب نارضايتي و اعتراض بسياري از بيعت كنندگان و دوستان دور و نزديك آن حضرت شد؛ به طوري كه افرادي چون: طلحه، زبير و حتي نزديكان آن حضرت چون: برادرش عقيل و خواهرش امّ هاني بدان اعتراض كردند.يحيي بن عروة بن زبير مي گويد: وقتي نزد پدرم سخن از علي عليه السلام به ميان مي آمد، او از حضرت بد مي گفت، ولي يك بار به من گفت: «پسرم! قسم به خدا! مردم از علي جدا نشدند مگر به خاطر دنيا».اسامة بن زيد، پيكي نزد حضرت فرستاد و گفت: «عطاي مرا بفرست، شما مي داني كه اگر در دهان شير بروي، با شما مي آيم».اميرمؤمنان عليه السلام در پاسخ نوشت: «انّ هذا المال لمن جاهد عليه، و لكن لي مالاً بالمدينة فأصب منه ما شئت؛(شرح نهج البلاغه، ابن ابي الحديد، ج 4، ص 102.)اين مال براي كسي است كه در جهاد شركت كرده باشد؛ اما من در مدينه مالي دارم، هرچه مي خواهي از آن بگير.»امام صادق عليه السلام مي فرمايد: يكي از دوستان اميرمؤمنان عليه السلام از ايشان مالي درخواست نمود، حضرت فرمود: «يخرج عطائي فأُقاسِمُك هُو؛ آنگاه كه حقوق من رسيد، از آن به تو مي دهم»؛ ولي آن شخص به آن مقدار قانع نشد و گفت: برايم كافي نيست. و به معاويه پيوست.( نهج السّعادة في مستدرك نهج البلاغه، ج 4، ص 146 و 147.)از مطالبي كه گذشت، درمي يابيم كه «سيره حكومت علوي عليه السلام » روشن ترين تجلّي حكومت انساني و مُعَرِّف حقيقي روح عدالت و مساوات اسلامي است. بخشش هاي نارواي بيت المال و تقسيم غير عادلانه آن در «حكومت علوي» مردود و مطرود است. سياست علي عليه السلام در مورد بهره گيري از بيت المال و حفظ و حراست از اموال عمومي، فقط تئوري نيست كه آن را بنويسيم و در كناري بگذاريم؛ بلكه دستورالعملي است براي همه ما تا با استفاده از آن ، به يك زندگي ايده آل برسيم.
صاحب محتوی:
پرسمان دانشجویی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://www.ahlebayt.porsemani.ir//content/%D8%AA%D9%82%D8%B3%D9%8A%D9%85-%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه پرسش و پاسخ های پیامبر و اهل بیت سایت پرسمان
نوع منبع :
پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی
مخاطب :
بزرگسال
خروجی ها :
Mods
Doblin core
Marc xml
MarcIran xml
مشخصات کامل فراداده
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال
×
درخواست مدرک
کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید
چنانچه قبلا عضو سایت شدهاید
ورود به سایت
در غیر اینصورت
عضویت در سایت
را انتخاب نمایید
ورود به سایت
عضویت در سایت