ما چه پاسخی می توانیم به اومانیسم بدهیم؟ ما به خلاهای آنها چه جوابی می توانیم بدهیم؟ | کتابخانه مجازی الفبا

ما چه پاسخی می توانیم به اومانیسم بدهیم؟ ما به خلاهای آنها چه جوابی می توانیم بدهیم؟

پاسخ :
جایگاهی که برای انسان در قرآن معرفی شده است جایگاه خلیفةاللهی است. ما بالاتر از این برای انسان نمی توانیم تصور کنیم. اگر انسان جانشین خدا در زمین است باید شئون و صفات خدا را داشته باشد و در او محقق بشود. دیگر اینکه در دستورات و برنامه هایی که خدا برای ما دارد، از انسان تعریف های زیادی کرده است و می گوید که ما بسیاری از مخلوقات را برای انسان خلق کرده ایم و به انسان کرامت دادیم. از آیات می توانیم بفهمیم که خدا بی نیاز است. چیزی که اصالت انسان را خدشه دار می کند این است که ما فکرکنیم خداوند در یک جایگاهی قرار دارد و به عبادت و بندگی انسان نیاز دارد. خدا می فرماید : اگر شما بر اساس دستورات ما کار خوب بکنید برای خودتان است و اگر بخواهید خلاف انجام بدهید تیشه به ریشه ی خودتان زده اید. خدا وند بی نیاز است و ما هر روز این را می خوانیم. ما باید جوری قوانین را به جامعه معرفی بکنیم که بتواند این تصویر را ارائه کند که همه چیز برای رشد انسان است. اگر بخواهید با قانون یا حکمی این انسان را نادیده بگیرید و مشکل دیگری را حل بکنید با روح شریعت اسلامی جور در نمی آید. حرف ما این است که اندیشه ای که حاکم بوده است و قرار بوده که انسان خودش همه چیز را بفهمد و قانونگذاری کند و خودش بهترین راه را برای زندگی پیدا بکند، به بن بست هایی رسیده است ولی تلاش می کنند که از این بن بست ها بیرون بیایند علی رغم همه ی موفقیت هایشان. ما نمی خواهیم کل تمدن غرب را زیر سوال ببریم. آنها دنبال علم، کار و نظم هستند،اینها اسلام است و ما با اینها مشکلی نداریم. اما اگر ما بخواهیم برنامه ی واقعی زندگی را از انسان بگیریم بصورت طبیعی دچار مشکل می شویم. کسانی که برای ما مکتب نوشته اند مگر چند تا کتاب بیشتر از دیگران خوانده اند ؟ خود آنها می گویند که دانسته های ما در مقابل نادانسته های ما خیلی کم است. این فرد چگونه می تواند طرح یک زندگی موفق را برای انسان بریزد و انسان را بشناسد و بداند که پایان زندگی این انسان چه خواهد شد. حکیم کسی است که به جایی برسد که بگوید : نمی دانم و وقتی به این نقطه رسید باید به کسی که خیلی می داند تکیه کند. خدا در آیات قرآن خود را مکرر معرفی می کند تا بگوید از علم و حکمت مطلق برخوردار است. انسان وقتی با علم و حکمت مطلق برخورد می کند چیزی جز تسلیم برایش باقی نمی ماند. و عقل هم این را حکم می کند. اسلام یعنی تسلیم شدن یک انسان عاقل در مقابل یک نسخه ی کامل.

سایت راسخون