آيه «والله يهدي من يشاء و يعذب من يشاء» (خداوند هر كه را بخواهد هدايت مي كند و هر كه را بخواهد عذاب مي كند) مربوط به كدام دوره است: قبل ازتولد يا بعد از آن، يا در زندگي يا در قيامت ؟ | کتابخانه مجازی الفبا

آيه «والله يهدي من يشاء و يعذب من يشاء» (خداوند هر كه را بخواهد هدايت مي كند و هر كه را بخواهد عذاب مي كند) مربوط به كدام دوره است: قبل ازتولد يا بعد از آن، يا در زندگي يا در قيامت ؟

«والله يهدي مي يشاء» براي تمام لحظات است ، چه امروز و چه فردا. البته «يعذب من يشاء» را نداريم بلكه «يضلّ من يشاء» است . يعني در قبال هدايت ، خداوند اضلال را مطرح مي فرمايد . اما مضمون سؤال چيز ديگري است . شما مي گوئيد خداوند هر كه را كه بخواهد هدايت مي كند و هر كه را بخواهد اضلال مي كند. پس آنهايي كه هدايت نشده اند ، خدا نخواسته است كه هدايت شوند و در نتيجه در ذهن خوداز اين موضوع گله مند هستيد . به دو صورت به اين سؤال پاسخ دهيد : 1) «والله يهدي من يشاء » يعني خداوند براي هدايت انسانها كمبود امكانات ندارد . خداوند براي هدايت تمام انسانهاي روي زمين مشكلي ندارد. 2) اولاً : « يهدي من يشاء » و« يضل من يشاء » را در كنار ساير آيات قرار دهيد و ببينيد خداوند چه كسي را هدايت مي كند و چه كسي را هدايت نمي كند . مثلاً «إن الله لا يهدي من هو مسرف مرتاب» « إن الله لا يهدي القوم الظالمين » « إن الله لا يهدي الكاذبين » « و ما يضل به إلا الفاسقين » : خداوند كاذب را ،مسرف مرتاب و ... را هدايت نمي كند . پس « يهدي من يشاء » در آيات ديگر بازگو شده است. اينها كساني هستند كه مشمول هدايت الهي قرار نمي گيرند .ثانيا : اين هدايتي كه در اينجا مطرح است هدايت عمومي نيست . چون خداوند ابتداً همه انسانها را « هدي للناس » هدايت كرده است . « كتابٌ انزلناه إليك لتخرج النّاس من الظلما ت إلي النّور بإذن ربّهم إلي صراط العزيز الحميد » پس خداوند همه انسانها را در قدم اول هدايت كرده است . اين هدايت ،هدايت دوم و در واقع هدايت بعد از هدايت است و شرط آن اين است كه دروغگو نباشيم ،مال مردم خور نباشيم ،به ناموس غير كاري نداشته باشيم ،مرتاب نباشيم (شك و ترديد و بدگماني در دل مردم ايجاد نكنيم ) و .... بعد اين هدايت پله پله بالا مي آيد و مي شود : ‌« والذين جاهدوا فينا لنهدّينّهم سبلنا » و در مورد اضلال نيزهمينطور است 0

موسسه فرهنگی بیان هدایت نور