مقام عصمت به چه دلیلی به امامان داده شده است. آیا امکان دارد کسی بعد از 12 امام ـ علیهم السلام ـ شایسته مقام امامت باشد ولی به وی اعطا نشود؟ | کتابخانه مجازی الفبا

مقام عصمت به چه دليلي به امامان داده شده است. آيا امکان دارد کسي بعد از 12 امام ـ عليهم السلام ـ شايسته مقام امامت باشد ولي به وي اعطا نشود؟

عصمت و مقام والاي آن بستگي به درجات و مراتب ايمان اشخاص دارد و لذا هر انساني نسبت به برخي از گناهان و معاصي که ايمان و باور به پيامدهاي آن و خطراتي ناشي از ارتکاب آن دارد داراي عصمت است مثلاً انساني که خطر در آتش انداختن و يا از ارتفاع به پايين افتادن را به خوبي درک کرده و به آن باور و ايمان دارد هرگز مرتکب چنين کاري نخواهد شد. بر خلاف يک کودک که به خطر هيچ کدام آگاهي و باور ندارد به آساني خود را در معرض چنين اعمال و خطرات آن قرار مي دهد.
بنابراين عصمت يک امر اکتسابي بوده و بستگي به درجه ايمان و باور افراد دارد. هر چه باورها و ايمان انسان قوي باشد به همان اندازه داراي عصمت نيز خواهد بود. و هر چه ايمان انسان داراي مراتب عاليه باشد عصمت او از گناهان بيشتر است و لذا ائمه طاهرين ـ عليهم السلام ـ و پيامبران الهي چون داراي باور و ايمان کامل هستند به آن گونه که امير المؤمنين ـ عليه السلام ـ مي فرمايد: اگر پرده ها کنار برود و حقايق آن گونه که هست آشکار گردد بر يقين من افزوده نمي گردد، يعني ايمان و باور آن بزرگواران به حدي رسيده است که در نهان همان را مي بينند که در عيان مي بينند و لذا داراي مقام تام عصمت مي باشند.
مقام امامت که عصمت از لازمه آن است بر اساس شايستگي و وجود اوصاف و ويژگي هايي که در ائمه طاهرين ـ عليهم السلام ـ وجود دارند به آن بزرگواران عطا شده است و محدوديت ائمه و امامان در دوازده نفر قطعاً بر اساس محدوديت افرادي هستند که داراي اوصاف و شرايط امامت بوده اند، همان گونه که پيامبران الهي نيز محدود بوده اند و اين محدوديت به جهت عدم اوصاف و شرايط و لياقت در ساير افراد بشر بوده و خداوند متعال بر اساس علم لدني خود و بر اساس حکمتش که بر گرفته شده از علم ازلي او به همه امور است عده خاصي را به خاطر وجود شرايط و اوصاف لازم براي نبوت و امامت، براي اين امر مهم انتخاب فرموده است.

مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه (اندیشه قم)