... ال‍واف‍ی‌ المجلد 24 | کتابخانه مجازی الفبا

م‍ح‍م‍دح‍س‍ن‌ ال‍م‍ش‍ت‍ه‍ر ب‍ال‍ف‍ی‍ض‌ ال‍ک‍اش‍ان‍ی‌

عربی

متن

الف:پایگاه کتب

ک‍ت‍اب‍ن‍ام‍ه‌ ب‍ه‌ص‍ورت‌ زی‍رن‍وی‍س‌ انتقادات فیض به کتب اربعه: مؤلف، در مقدمه، کتب اربعه را مورد نقد قرار داده و ضرورت تدوین یک کتاب حدیثی را اعلام می‌دارد. کتاب کافی: وی، ضمن آنکه کتاب الکافی را به خاطر در بر داشتن اصول و خالی بودن از زواید، شریفترین، موثقترین، کاملترین و جامعترین کتب اربعه می‌داند، مشکلات زیر را برای آن برمی‌شمارد: در ذکر بسیاری از احکام، سستی به عمل آمده و بابهای آن تمام و کامل نیست. برخی موارد به ذکر یکی از دو طرف روایات - که شبهه تعارض در مورد آنها وجود دارد- بسنده شده و خلاف آن نیامده است. مبهمات و مشکلات احادیث، بدون شرح رها گردیده است. در برخی از کتب و ابواب و روایات آن، ترتیب نیکویی به کار نرفته است و بسا حدیثی در غیر باب آن آمده است. کتاب من لایحضره الفقیه: فیض، در ادامه، به مشکلات کتاب من لایحضره الفقیه می‌پردازد و می‌گوید: کتاب فقیه، در بیشتر موارد یاد شده مانند الکافی است، جز اینکه: از احادیث مربوط به اصول عقاید خالی است. ابواب و فصول بیشتری را جا انداخته است. چه بسا در آن، حدیث با کلام مؤلف اشتباه شده و سخن وی در دنباله حدیث با حدیث خلط می‌شود. احادیث مرسل آن، بسیار و اسناد مورد اهمال آن نیز فراوان است. کتاب تهذیب الاحکام: مؤلف، درباره تهذیب الاحکام نیز چنین اظهار نظر می‌کند: تهذیب الاحکام، گر چه جامع احکام است و تقریباً تمام احادیث احکام، در آن وارد گردیده، لکن از جهت خالی بودن از احادیث مربوط به اصول عقاید، مانند فقیه است. وی، علاوه بر این، به وجود مشکلات زیر در کتاب تهذیب الاحکام اشاره می‌کند: اشتمال بر تأویلات دور از واقع و جمع نادرست میان روایات متعارض. جدا کردن احادیثی که جا دارد یکجا گرد آید و کنار هم آوردن احادیثی که شایسته است جدا شود. قراردادن بسیاری از اخبار در محل نامناسب و کوتاهی در ذکر احادیث در جای خود. دارای تکرارهای ملال آور و طولانی کردن بابها با عنوان‌های کوتاه. کتاب الاستبصار: وی، در ادامه می‌گوید: الاستبصار نیز پاره‌ای از تهذیب الاحکام است که از آن استخراج گردیده و به ذکر اخبار مخالف و معارض اقتصار ورزیده و در جمع بین آنها با استمداد از احادیث قریب و غریب، کوشیده است. صاحب الوافی، در ادامه، از تلاش مشایخ سه گانه، در نقل احادیث و گردآوری اخبار پراکنده، قدردانی می‌کند و می‌گوید:انصاف این است که جمع میان آنچه انجام دادهاند و آنچه واگذاشته‌اند، کاری ناممکن، بلکه از توان بشر خارج است. به هر حال آنها وظیفه خود را انجام دادهاند و آنچه باقی مانده، بر عهده آنان نبوده است. مؤلف، قبل از وارد شدن در اصل مقصود، سه امر را مقدم داشته و در مورد آنها توضیح داده و آن سه امر عبارتند از: طریق شناسایی علوم دینی، راه شناسایی اسناد حدیث‌ها و اصطلاحات و قواعد به کار گرفته شده در کتاب.

• کلمه المکتبه • الفهرس • [کتاب الجنایز و الفرایض و الوصیات] o الایات:  بیان o ابواب الوصیه  الایات:  باب وجوب الوصیه  باب الوصیه بالخط و الاشاره  باب الاشهاد علی الوصیه  باب ما للانسان ان یوصی به  باب ان من اوصی باکثر من الثلث رد الی الثلث  باب ان من اوصی باکثر من الثلث فاجاز الورثه جاز  باب ان من لا وارث له جاز له الوصیه بما شاء  باب ان ثلث الدیه داخل فی الوصیه  باب من جاز فی الوصیه او اضر بالورثه  باب ان صاحب المال احق بماله ١ما دام حیا  باب جواز الرجوع عن الوصیه و ان التدبیر منها  باب قبول الوصیه  باب انفاذ الوصیه علی وجهها  باب رد الوصیه الی الحق اذا حیف فیها  باب ضمان الوصی بتبدیله او تفریطه اذا کانت فی حق  باب موت الموصی له قبل الانفاذ  باب الوصیه للوارث و العطیه له  باب الوصیه للمملوک و وصیه المملوک  باب من اوصی بعتق  باب من اوصی بحج  باب من اوصی بعتق و صدقه و حج فلم یبلغ  باب من اوصی فی سبیل الله  باب سایر الوصایا المبهمه  باب قسمه الوصیه لذوی الارحام و الموالی  باب ترتیب ما یخرج من الترکه  باب اقرار المریض بدین او امانه  باب وصیه الصبی و القاتل لنفسه  باب الوصیه الی المراه و الصبی و تعدد الاوصیاء  باب من مات عن صغیر او دین و لم یوص  باب النوادر o ابواب ما قبل الموت  الایات:  باب ذکر الموت و انه لا بد منه  باب علل الموت  باب ان المومن یموت بکل میته  باب موت الفجاه و حده  باب ثواب المریض ١  باب ثواب ترک الشکایه و حدها  باب المریض یوذن به الناس  باب اداب عیاده المریض  باب ثواب عیاده المریض  باب توجیه المحتضر الی القبله)  باب تلقین المحتضر  باب ما اذا عسر علی المحتضر الموت و اشتد علیه النزع  باب ما ینبغی عند الاحتضار و ما لا ینبغی  باب ان المومن لا یکره علی قبض روحه  باب ما یعاین المومن و الکافر  باب ما جاء فی ملک الموت و قبضه الارواح  باب فضیله الموت اذا وقع فی اوقات و احوال  باب النوادر o ابواب التجهیز  الایات:  باب تعجیل الدفن و ان لا یترک وحده  باب ان المیت یوذن به الناس  باب ثواب من غسل مومنا او کفنه او حفر له  باب عله غسل المیت  باب من یغسل المیت  باب الرجل یغسل المراه و المراه تغسل الرجل  باب حد الماء الذی یغسل به المیت  باب الحنوط و قدره  باب کیفیه غسل المیت  باب من مات و هو جنب او حایض او نفساء  باب ما یزال من المیت من الاجزاء و ما یخرج منه بعد الغسل  باب المراه تموت و فی بطنها ولد یتحرک  باب السقط  باب الغریق و الحریق و المصعوق و المجدور و اشباههم  باب القتیل  باب اعداد الکفن و انه علی من  باب عدد اثواب الکفن  باب کیفیه تحنیط المیت و تکفینه  باب تجوید الکفن و ما ینبغی فیه و ما لا ینبغی  باب الجریده  باب اول من جعل له النعش  باب القول عند رویه الجنازه و انه لا قیام لها  باب ثواب من حمل جنازه و السنه فیه  باب ثواب من مشی مع جنازه و السنه فیه  باب حضور النساء الجنایز  باب موضع الصلاه و وقتها  باب من یصلی علی المیت  باب انه لا یشترط فیها الطهاره  باب کیفیه القیام علیها  باب وضع الجنایز المتعدده  باب عدد التکبیرات و علته  باب انه لا قراءه فیها و لا تسلیم و لا دعاء موقت  باب رفع الیدین فی کل تکبیره  باب کیفیه الصلاه علی المومن  باب الصلاه علی المستضعف و من لا یعرف  باب الصلاه علی الناصب  باب لحوق جنازه باخری او مصل باخر فی الاثناء  باب تعدد الصلاه علی الجنازه و کیفیه الصلاه علی رسول الله صلی الله علیه و اله  باب الصلاه علی المیت بعد ما یدفن  باب وجوب الصلاه علی کل مسلم  باب المصلوب و العریان  باب الصلاه علی بعض المیت

کتاب , آثار مرجع , کتابخانه عمومی

بزرگسال , جوان , تخصصی

Mods Doblin core Marc xml MarcIran xml