... ال‍واف‍ی‌ المجلد 5 | کتابخانه مجازی الفبا

... ال‍واف‍ی‌ المجلد 5 | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
... ال‍واف‍ی‌ المجلد 5
کتابخانه مجازی الفبا
۱۴۱۲ق‌. = - ۱۳۷۰.
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
... ال‍واف‍ی‌ المجلد 5
ویرایش اثر
وضعیت نشر :
اص‍ف‍ه‍ان ، ‌م‍ک‍ت‍ب‍ه‌ الام‍ام‌ ام‍ی‍رال‍م‍وم‍ن‍ی‍ن‌ ع‍ل‍ی‌ ع‍ل‍ی‍ه‌ال‍س‍لام‌ ال‍ع‍ام‍ه‌ ، ۱۴۱۲ق‌. = - ۱۳۷۰
چکیده :
کتاب وافی مهمترین اثر حدیثی فیض و از جوامع احادیث امامیه است. در واقع می توان گفت که وافی یکی از بزرگترین، مهمترین و جامع ترین آثار حدیثی شیعه از دوره صفویان است که در آن اخبار و احادیث مربوط به: اصول، فروع، سنن و احکام اسلامی منقول در کتب اربعه متقدم امامیه یعنی: الکافی، من لایحضره الفقیه، التهذیب و الاستبصار گرد آمده است. او پس از گردآوری همه احادیث کتاب های چهارگانه پیشین، احادیث مکرر را حذف نموده، آن گاه آیه هایی از قرآن کریم در مورد هر یک از اصول و فروع دین آورده است و هر جا که آیه یا حدیثی نیاز به توضیح و تاویل داشته، به شرح آن پرداخته و دشواری های متنی و لغوی آن را نیز حل کرده است. اهمیت این کتاب از آن جا آشکار می شود که علاوه بر ویژگی های یاد شده، خواننده را از مراجعه دوباره یا هر باره به کتاب های چهارگانه پیشین بی نیاز می سازد. مولف خود بيان مي كند كه اين كتاب را الوافي ناميدم چون مشتمل بر تمامي مطالب مهم مي باشد و از مطالب مبهم پرده برمي دارد. سمّیته بالوافی لوفائه بالمهمّات و کشف المبهمات. مرحوم فیض در مقدمه کتاب وافی انگیزه خود از تألیف این کتاب را مشاهده کاستی های موجود در کتب اربعه بیان ‌کرده است. این کاستی ها عبارت‌اند از: 1. کامل نبودن هر یک از کتب اربعه به تنها. 2. مشکل بودن مراجعه به آن ها به علت اختلاف عناوین ابواب هر یک از کتاب ها. 3. پراکندگی روایات هم ‌مضمون. 4. وجود روایات تکراری در کتب اربعه. وافی به حسب تبویب مؤلف شامل سه مقدمه و چهارده کتاب و یک خاتمه است. مراجعه به کتاب الوافی، برای کسانی که در علوم اسلامی تحقیق می‌کنند، لازم است، زیرا این کتاب، مصدر حدیثی وسیعی است و می‌توان آن را دائرة المعارف شیعی دانست. از طرف دیگر، توضیح‌هایی که مرحوم فیض، در ذیل احادیث آورده است، مطالعه و فهم آنها را حتی برای افراد مبتدی آسان می‌نماید. مؤلف، با توجه به تخصص خود در علوم مختلف، از قبیل فقه، فلسفه، عرفان، اخلاق، حدیث و کلام و... در هنگام شرح روایات، نکته‌های ارزش مندی را آورده است. جلد پنجم مشتمل بر احادیث منقول درباره ایمان و کفر می باشد.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه متنی قائمیه نسخه قائمیه نسخه PDF
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
فیض کاشانی: ملا محسن فیض کاشانی
متکلمان و سایر شخصیت ها :
ملا محسن فیض کاشانی
نویسنده :
م‍ح‍م‍دح‍س‍ن‌ ال‍م‍ش‍ت‍ه‍ر ب‍ال‍ف‍ی‍ض‌ ال‍ک‍اش‍ان‍ی‌
زبان :
عربی
منبع اصلی :
http://alfeker.net/library.php?id=3356
کد کنگره:
‏‫‬‭BP۱۳۵‏‫‭/ف۹ک۲ ۱۳۷۰
شماره ديويي:
۲۹۷/۲۱۲
جنس منبع:
متن
پایگاه :
الف:پایگاه کتب
یادداشت :
ک‍ت‍اب‍ن‍ام‍ه‌ ب‍ه‌ص‍ورت‌ زی‍رن‍وی‍س‌ انتقادات فیض به کتب اربعه: مؤلف، در مقدمه، کتب اربعه را مورد نقد قرار داده و ضرورت تدوین یک کتاب حدیثی را اعلام می‌دارد. کتاب کافی: وی، ضمن آنکه کتاب الکافی را به خاطر در بر داشتن اصول و خالی بودن از زواید، شریفترین، موثقترین، کاملترین و جامعترین کتب اربعه می‌داند، مشکلات زیر را برای آن برمی‌شمارد: در ذکر بسیاری از احکام، سستی به عمل آمده و بابهای آن تمام و کامل نیست. برخی موارد به ذکر یکی از دو طرف روایات - که شبهه تعارض در مورد آنها وجود دارد- بسنده شده و خلاف آن نیامده است. مبهمات و مشکلات احادیث، بدون شرح رها گردیده است. در برخی از کتب و ابواب و روایات آن، ترتیب نیکویی به کار نرفته است و بسا حدیثی در غیر باب آن آمده است. کتاب من لایحضره الفقیه: فیض، در ادامه، به مشکلات کتاب من لایحضره الفقیه می‌پردازد و می‌گوید: کتاب فقیه، در بیشتر موارد یاد شده مانند الکافی است، جز اینکه: از احادیث مربوط به اصول عقاید خالی است. ابواب و فصول بیشتری را جا انداخته است. چه بسا در آن، حدیث با کلام مؤلف اشتباه شده و سخن وی در دنباله حدیث با حدیث خلط می‌شود. احادیث مرسل آن، بسیار و اسناد مورد اهمال آن نیز فراوان است. کتاب تهذیب الاحکام: مؤلف، درباره تهذیب الاحکام نیز چنین اظهار نظر می‌کند: تهذیب الاحکام، گر چه جامع احکام است و تقریباً تمام احادیث احکام، در آن وارد گردیده، لکن از جهت خالی بودن از احادیث مربوط به اصول عقاید، مانند فقیه است. وی، علاوه بر این، به وجود مشکلات زیر در کتاب تهذیب الاحکام اشاره می‌کند: اشتمال بر تأویلات دور از واقع و جمع نادرست میان روایات متعارض. جدا کردن احادیثی که جا دارد یکجا گرد آید و کنار هم آوردن احادیثی که شایسته است جدا شود. قراردادن بسیاری از اخبار در محل نامناسب و کوتاهی در ذکر احادیث در جای خود. دارای تکرارهای ملال آور و طولانی کردن بابها با عنوان‌های کوتاه. کتاب الاستبصار: وی، در ادامه می‌گوید: الاستبصار نیز پاره‌ای از تهذیب الاحکام است که از آن استخراج گردیده و به ذکر اخبار مخالف و معارض اقتصار ورزیده و در جمع بین آنها با استمداد از احادیث قریب و غریب، کوشیده است. صاحب الوافی، در ادامه، از تلاش مشایخ سه گانه، در نقل احادیث و گردآوری اخبار پراکنده، قدردانی می‌کند و می‌گوید:انصاف این است که جمع میان آنچه انجام دادهاند و آنچه واگذاشته‌اند، کاری ناممکن، بلکه از توان بشر خارج است. به هر حال آنها وظیفه خود را انجام دادهاند و آنچه باقی مانده، بر عهده آنان نبوده است. مؤلف، قبل از وارد شدن در اصل مقصود، سه امر را مقدم داشته و در مورد آنها توضیح داده و آن سه امر عبارتند از: طریق شناسایی علوم دینی، راه شناسایی اسناد حدیث‌ها و اصطلاحات و قواعد به کار گرفته شده در کتاب.
نوع منبع :
کتاب , آثار مرجع , کتابخانه عمومی
مخاطب :
بزرگسال , جوان , تخصصی
فهرست مندرجات:
• [تتمه کتاب الایمان و الکفر]
• ابواب ما یجب علی المومن من الحقوق فی المعاشرات
o الایات
o ٧٠-باب البر بالوالدین
o ٧١-باب صله الارحام
o ٧٢-باب حسن المجاوره و حد الجوار و الاحتجاج بالجار
o ٧٣-باب حقوق المعاشره مع عامه الناس
o ٧۴-باب حسن المعاشره و التودد الی الناس
o ٧۵-باب الاهتمام بامور المسلمین و النصیحه لهم و نفعهم
o ٧۶-باب الاصلاح بین الناس
o ٧٧-باب توقیر ذی الشیبه المسلم و الکریم
o ٧٨-باب التراحم و التعاطف
o ٧٩-باب اخوه المومنین بعضهم لبعض
o ٨٠-باب حقوق الاخوه
o ٨١-باب صفه الاخ الذی یجب اداء حقه
o ٨٢-باب من تجب مصادقته و مصاحبته
o ٨٣-باب من تکره مصاحبته و مشاورته
o ٨۴-باب تعرف الموده و تعریفها و ادابها
o ٨۵-باب تزاور الاخوان
o ٨۶-باب التسلیم و رده
o ٨٧-باب التسلیم علی اهل الملل و الدعاء لهم
o ٨٨-باب المصافحه
o ٨٩-باب المعانقه و التقبیل
o ٩٠-باب اداب المجالسه
o ٩١-باب هییه الجلوس
o ٩٢-باب المزاح
o ٩٣-باب الضحک
o ٩۴-باب العطاس و التسمیت
o ٩۵-باب الطاف المومن و اکرامه
o ٩۶-باب تذاکر الاخوان
o ٩٧-باب ادخال السرور علی المومن
o ٩٨-باب قضاء حاجه المومن
o ٩٩-باب السعی فی حاجه المومن
o ١٠٠-باب تفریج کربه المومن
o ١٠١-باب اطعام المومن و سقیه
o ١٠٢-باب کسوه المومن
o ١٠٣-باب نصیحه المومن و دعوته الی الهدی
o ١٠۴-باب التقیه
o ١٠۵-باب الکتمان
o ١٠۶-باب شکوی الحاجه الی المومن
o ١٠٧-باب التکاتب
o ١٠٨-باب تفاصیل الحقوق لکل ذی حق
o ١٠٩-باب النوادر
• ابواب خصایص المومن و مکارمه
o الایات
o ١١٠-باب قله عدد المومن
o ١١١-باب عزه المومن
o ١١٢-باب اصطفاء المومن
o ١١٣-باب انس المومن بایمانه و سکونه الی المومن
o ١١۴-باب ان المومن لا یفتن فی دینه و ان الدین هو الغناء
o ١١۵-باب ان الله لم یاذن للمومن ان یذل نفسه
o ١١۶-باب ان المومن مومنان شافع و مشفوع له
o ١١٧-باب ما یدفع الله بالمومن
o ١١٨-باب اخذ میثاق المومن علی البلاء
o ١١٩-باب ان ابتلاء المومن علی قدر ایمانه
o ١٢٠-باب ان من احبه الله ابتلاه
o ١٢١-باب انه لا خیر فیمن لا یبتلی
o ١٢٢-باب ان الکرامه علی الله انما هی بالابتلاء
o ١٢٣-باب المعافین من البلاء
o ١٢۴-باب ما یبتلی به المومن و ما لا یبتلی به
o ١٢۵-باب ابتلاء المومن بابلیس
o ١٢۶-باب ابتلاء المومن بالحده و الشح و غیرهما
o ١٢٧-باب ابتلاء المومن بالفقر
o ١٢٨-باب فضل الفقر و ستره
o ١٢٩-باب البشارات للمومن
o ١٣٠-باب انه لا یتقبل الله الا من المومن
o ١٣١-باب صلابه المومن فی دینه
o ١٣٢-باب ان المومن هو الانسان و انه ناج علی ما کان
o ١٣٣-باب ان المومن لا یقاس بالناس
o ١٣۴-باب النوادر
• ابواب جنود الکفر من الرذایل و المهلکات
o الایات
o ١٣۵-باب جوامع الرذایل
o ١٣۶-باب طلب الریاسه
o ١٣٧-باب طلب الدنیا بالدین
o ١٣٨-باب وصف العدل و العمل بغیره
o ١٣٩-باب الریاء
o ١۴٠-باب الحسد
o ١۴١-باب الغضب
o ١۴٢-باب العصبیه
o ١۴٣-باب الکبر
o ١۴۴-باب الافتخار
o ١۴۵-باب العجب
o ١۴۶-باب البغی
o ١۴٧-باب الخرق و سوء الخلق
o ١۴٨-باب حب الدنیا و الحرص علیها
o ١۴٩-باب الطمع
o ١۵٠-باب اتباع الهوی
o ١۵١-باب النوادر
• ابواب ما یجب علی المومن اجتنابه فی المعاشرات
o الایات
o ١۵٢-باب العقوق
o ١۵٣-باب قطیعه الرحم
o ١۵۴-باب الهجره
o ١۵۵-باب المکر و الغدر و خلف الوعد
o ١۵۶-باب الکذب
o ١۵٧-باب مخالفه السر و العلن
o ١۵٨-باب المراء و الخصومه و معاداه الرجال
o ١۵٩-باب الاذاعه
o ١۶٠-باب السفه و السباب
o ١۶١-باب البذاء و السلاطه
o ١۶٢-باب ایذاء المومن و احتقاره
o ١۶٣-باب اخافه المومن و ضربه
o ١۶۴-باب الظلم
o ١۶۵-باب طلب عثرات المومن و عوراته و تعییره
o ١۶۶-باب الروایه علی المومن و الشماته به
o ١۶٧-باب الغیبه و البهت
o ١۶٨-باب النمیمه
o ١۶٩-باب التهمه و سوء الظن
o ١٧٠-باب ترک مناصحه المومن
o ١٧١-باب ترک اعانه المومن
o ١٧٢-باب الاحتجاب عن المومن
o ١٧٣-باب اطاعه المخلوق فی معصیه الخالق
o ١٧۴-باب النوادر
• ابواب الذنوب و تدارکها
o الایات
o ١٧۵-باب غوایل الذنوب و تبعاتها
o ١٧۶-باب استصغار الذنب و الاصرار علیه
o ١٧٧-باب تایید المومن بروح الایمان و انه یفارقه عند الذنب
o ١٧٨-باب تاجیل المذنب الی ان یستغفر
o ١٧٩-باب الهم بالسییه او الحسنه و الاتیان بهما
o ١٨٠-باب اللمم
o ١٨١-باب ما یغفر من الذنوب و ما لا یغفر
o ١٨٢-باب تعجیل عقوبه الذنب بالمصایب و ان مصایب الاولیاء لزیاده الاجر
o ١٨٣-باب اصناف عقوبات الذنوب و تفسیرها
o ١٨۴-باب الاستدراج
o ١٨۵-باب مجالسه اهل المعاصی
o ١٨۶-باب تفسیر الکبایر
o ١٨٧-باب علل تحریم الکبایر
o ١٨٨-باب جمل المعاصی و المناهی
o ١٨٩-باب ما لا یواخذ علیه
o ١٩٠-باب دواء الذنوب
o ١٩١-باب التوبه
o ١٩٢-باب وقت التوبه
o ١٩٣-باب النوادر
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال