رابطه متقابل توحید و امامت | کتابخانه مجازی الفبا

رابطه متقابل توحید و امامت | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
رابطه متقابل توحید و امامت
کتابخانه مجازی الفبا
1388
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
رابطه متقابل توحید و امامت
ویرایش اثر
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
کارشناسی ارشد
رشته تحصیلی:
فلسفه و حکمت اسلامی
محل تحصیل رساله تحصیلی:
دانشگاه تهران
تاریخ دفاع:
1387
وضعیت نشر :
پایگاه اطلاع رسانی حوزه ، 1388
چکیده :
چکیده توحید در اندیشه متعالی اسلامی اساس و بنیاد هر دانشی و محور هر گونه شناخت و معرفتی است. امام نیز در اندیشه متعالی امامیّه خلیفه و مثل اعلای الهی است که ولایت، طاعت و شناخت او، ولایت، طاعت و شناخت خداوند متعال است. در بررسی حقیقت توحید، به وحدت حقّه و سِعیِ حق متعال پی برده می شود که وجود و کمال را مختص ذات او می گرداند و جمل? ماسوایِ او را به عنوان آیت و مظهر او معرفی می کند. خداوند واجد تمامی اوصاف و اسماء کمالیّه ای است که اگر هر کدام از آن اوصاف و اسماء نباشد کمال ذاتی و دائمی خداوند خدشه دار می گردد و با خدشه دار شدن کمال خداوند توحید حقّ? حقیقیّه و سعی (صمدی) زیر سؤال می رود و دیگر خداوند احد و واحد حقیقی نبوده بلکه توحید او عددی و اعتباری خواهد بود. خداوند تعالی گرچه بی نیاز است از ماسوای خود لیکن اسماء غیر متناهیّ? او اقتضاء می کند که هر یک از آنها را در خارج مظهری باشد. باید هر اسمی از اسماء او مظهری داشته باشد تا اثر آن اسم در آن مظهر به ظهور برسد، زیرا کمال هر چیزی در اظهار خاصیّت آن معلوم می گردد. جمیع این اسماء در حیط? اسم «الله» می باشند. پس این اسم اقتضای مظهر کلّ کند و آن جامع مظهر کلّ، انسان کامل است که مخزن انوار الهی و فیوض نامتناهی، بل مخزن کل وجود و مفتاح جمیع خزائن وجود است. هر آن کس به سرّ توحید پی برد و به حقیقت خداشناسی کند به ظهور ولایت کلیّ? الهی در انسان کامل مکتفی بنفسه در کلیّه ادوار آفرینش و استمرار آن در خلعتهای نبوّت، رسالت، امامت تصدیق کند. رابط? دیگر امامت و توحید یعنی رسیدن از امامت به توحید نیز از نتایج این بحث است. شناسایی حق تعالی به تمام مدالیل اسماء و اوصاف جمال و جلال و احصاء آنها توسط انسان (که حقیقت توحید، مقصد و مقصود حقیقی، این معرفت و احصاء است)، بدون شناخت این انسان کامل و ارتباط با او و تعلیم و تعلّم و کسب فیض از او میسّر و مثمر ثمر نیست. چرا که بی امام، سیر و سلوک، از خود با خود در خود به سوی نفس پر آفت خود است. یعنی هم امامت مبتنی بر توحید است و هم توحید (عملی) مبتنی بر امامت. کلید واژه: توحید، وحدت سعی، امامت، ولایت، مظهر اسم جامع، انسان کامل (مکتفی بنفسه). چکیده (انگلیسی): abstract god's unity in islamic transcendental thought is the base and foundation of every knowledge, and the kingpin of every cognition and recognition. also imam in transcendental imamism thought is vicegerent and supreme example for allah and imam's sanctity (velayah), obedience and recognition is allah's sanctity, obedience and recognition. with studying the reality of god's unity we achieve to true, real and width unity of god that allocates being and perfection to his essence, and it presents everything other than god as his appearance facts and epiphantic forms. god is possessing the all perfection names and attributes that if weren't any of them his absolute essential and eternal completeness would be scratched, and in this case his true, real and encompassing unity would be questionable and he wouldn't be the real one and unique also his unity would be numerical and ideational. although god the exalted is able to do without everything other than himself, but his endless names have requirement to every of them have manifestation in exterior world so that the effect of that names in that manifestation appears. because the completeness of anything is knowable in manifesting of it's property. all this names are in range of "allah" name. then this name requires a whole manifestation and the complete whole manifestation is perfect man who is the expense of divine stimulation and endless emanations even the expense of all beings and the key of all beings treasures. everyone who understands the mystery of god's unity and truly recognize god affirms the appearance of divine universal saintship in perfect and self-sufficient man in all times of creation and also it's continuation in clothing of prophecy, apostleship and imamate. another relation between imamate and god's unity that is arriving to unity from imamate is a conclusion of this search. knowledge of god in all his significations of beauty and majesty names and attributes, and also taking on of them, with
منابع دیجیتالی مرتبط :
چکیده
متکلمان و سایر شخصیت ها :
عبدالحسین خسروپناه , حسن ابراهیمی
نویسنده :
محمد مهدی عموسلطانی فروشانی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://www.hawzah.net/fa/Seminar/View/82068/%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%87-%D9%85%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایان نامه های با موضوع کلام و فلسفه
یادداشت :
نوع منبع :
رساله تحصیلی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال