تجرد برزخی | کتابخانه مجازی الفبا

تجرد برزخی | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
تجرد برزخی
کتابخانه مجازی الفبا
1388
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
تجرد برزخی
ویرایش اثر
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
کارشناسی ارشد
رشته تحصیلی:
رشته الهیات و معارف اسلامی - فلسفه و حکمت اسلامی
محل تحصیل رساله تحصیلی:
دانشگاه تهران
تاریخ دفاع:
1385
وضعیت نشر :
پایگاه اطلاع رسانی حوزه ، 1388
چکیده :
موضوع جستار حاضر «تجرد برزخی» است و شیوه تحقیق مبتنی بر أخذ روی آورد میان رشته ای با تاکید بر روش عقلی در مقام اثبات و داوری است. تجرد را انحاء و مراتبی است؛ «تجرد برزخی»، مرتبه ای از تجرد را گویند که حد واسط میان تجرد محض و مادی صرف بوده و در عین برخورداری از آثار مادی، اصل ماده را فاقد است. عالم مثال از مراتب واقع در نظام هستی(مثال منفصل) و قوه خیال از مراتب نفس آدمی(مثال متصل)، مجرد به «تجرد برزخی» اند. نزد فیلسوفان مشایی، چون ابن سینا، میرداماد و لاهیجی، قوه خیال، مادی و عالم مثال فاقد صورت برهانی است. فخر رازی در نسبتی ناروا ابن سینا را قایل به تجرد خیال می داند. به عقیده نگارنده، رازی، خود نخستین فیلسوف مسلمانی است که بر تجرد خیال دلیل آورده است. سهروردی و ابن عربی، به رغم پافشاری بر عالم مثال، تجرد قوه خیال را منکرند. شیخ اشراق گویا نخستین فیلسوفی است که به تفصیل از احکام عالم مثال و به تعبیر وی اشباح مجرده سخن به میان آورده است. ابن عربی نیز در توصیف عالم مثال، بیش و کم موفق است؛ هر چند حضور برهان در کلمات وی اندک است. صدرالمتا لهین بر خلاف جمهور از یکسو مراتب تجرد نفس را از هم بازشناخت و از سوی دیگر، «تجرد برزخی» مثال منفصل را به اثبات رساند. از متاخران، سبزواری و از نوصدرائیان، علامه طباطبایی و دیگران، مطلق «تجرد برزخی» را پذیرفته اند. پاره ای از نتایج و آثار قول به «تجرد برزخی» عبارتند از:1- بقای نفوس غیر بالغ به مرتبه تجرد عقلانی 2- تجرد نفوس حیوانات تام الوجود 3- تصحیح معاد جسمانی و احوال اخروی 4- حشر نفوس حیوانات و... چکیده (انگلیسی): this lea search is focused on "medial abstraction" and methodology of interdiciphnany approach and uses the intellectual method in verification and judgment. the abstraction has several states and degrees. "medial abstraction" is the stage that mediate pure abstraction and pure material although it has material accidents, has not a material fact. the mesal world, from degrees of cosmos and imagination from degrees soul, belong to "medial abstraction". the peripatetic philosophers such as ibn sina, mirdamad and lahigi consider imagination as material and see mesal world as without reasoning shape. fakhr razi unfairly says that ibn sina believed to abstraction of imagination. the author hold that razi is the first muslim philosopher who reason about abstraction of imagination. sohravardi and ibn arabi, reject the abstraction of imagination. sohravardi and ibn arabi, reject the abstraction
منابع دیجیتالی مرتبط :
چکیده
متکلمان و سایر شخصیت ها :
احمد بهشتی , زهرا مصطفوی
نویسنده :
ابوالقاسم شکوری
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://www.hawzah.net/fa/Seminar/View/81619/%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%D8%B1%D8%B2%D8%AE%DB%8C-
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایان نامه های با موضوع کلام و فلسفه
یادداشت :
نوع منبع :
رساله تحصیلی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال