چکیده :
فون هایک، از متفکران غربی قرن بیستم، دیدگاههای مهمی دربارۀ آزادی انسان در مباحث جامعهشناسی، اقتصاد و سیاست مطرح کرده است که محل استناد پژوهشگران است.
اغلب تحلیلها و نقدهایی که بر این دیدگاهها انجام شده در درون گفتمان لیبرالیستی و معطوف به کاربرد نظریات او بوده است و تحقیقات و نقدهای کمی دربارۀ منشأ فکری و فلسفی این دیدگاهها صورت گرفته است.
بر همین اساس، تحقیق حاضر تلاشی است تا با استفاده از فراتحلیل آثار فون هایک و مرور نظامیافتۀ تحلیلها و نقدهای مرتبط، ضمن تحلیل ریشههای فلسفی اندیشۀ هایک، معرفتشناسی و انسانشناسی هایک از انسان آزاد را نقادی کند و نظر اسلام دربارۀ گزارههای اصلی نظریۀ او در برساخت آزادی انسان را جویا شود.
نتایج فراتحلیل نشان داد که حذف قوۀ استدلال در فهم امور، قیاس جامعۀ انسانی با نظم خودانگیختۀ بیولوژیکی، قیاس ذات انسان و ارگانیسم، تبیین فیزیکی و پدیداری از علمالنفس و تفسیر نارسا از ذهن و آگاهی انسان نقص معرفتشناختی و انسانشناختی دارد.
همچنین، یافتهها حاکی از آن است که هایک در کمال وسیلهایدانستن آزادی، تعیین منبع آزادی از طریق تعامل پوزیتیویستی انسان با محیط، تمایزندادن «آزادی»، «رهایی» و «اختیار» از همدیگر و نادیدهانگاری نقش استدلال و تفکر بشر در جبر و تکوین، در تضاد رادیکال با اسلام قرار دارد.
friedrich von hayek was one of the twentieth-century thinkers in the west whose theories on human freedom are widely referenced in the fields of sociology, economics, and politics.
the analysis and critique of his views have mostly been conducted within the framework of the liberal discourse, focusing on the application of his theories, while the intellectual and philosophical origins of these theories have received less attention.
accordingly, the present study seeks to conduct a meta-analysis of hayek’s works and a systematic review of related critiques and analyses.
in doing so, it aims to examine the philosophical foundations of hayek’s thought, critique his epistemology and anthropology of the free human, and explore islam’s perspective on the key propositions of his theory regarding the construction of human freedom.
additionally, the findings indicate that hayek’s instrumentalist view of freedom, his positivist approach to defining freedom through human-environment interaction, his failure to distinguish between freedom, liberation, and willpower, and his neglect of the role of reasoning and human thought in determinism and formation are in radical conflict with islamic principles.
the results of the meta-analysis indicated that the omission of the faculty of reasoning in understanding phenomena, the analogy between human society and biological self-organizing systems, the comparison of human nature with an organism, the physical and phenomenological explanation of psychology, and an inadequate interpretation of the conscious mind, all present epistemological and anthropological deficiencies.
furthermore, the findings indicate that hayek’s view of freedom as merely a means, his determination of the source of freedom through the positivistic interaction of humans with the environment, his failure to distinguish between freedom, liberation, and free will, and his disregard for the role of reasoning and human thought in determinism and formation, all stand in radical contrast to islam.
نویسنده :
غلامحسین باقری ، علی شیرخانی ، محمد ترابی
منبع اصلی :
https://raj.smc.ac.ir/article_719012_823479a039dacbaaca81f2a6e9b53d3a.pdf
پایگاه :
ذ:پایگاه مجلات
(انسان پژوهی دینی- سال 1404- دوره 22- شماره 53- از صفحه 173 تا 191)
یادداشت :
انسان آزادی اسلام فون هایک نظم خودانگیخته لیبرالیسم
Human Freedom Islam Hayek Spontaneous Order Liberalism