چکیده :
هرچند انکار واقعگرایی در نهایت، خود را در معرفتشناسی نشان میدهد، اما ریشههای آن به ناتوانی در حلّ برخی از مشکلات نظری و عملی در حوزههای بسیار متنوعی برمیگردد که از فلسفه علم و زبان تا هرمنوتیک، پراگماتیسم و علوم اجتماعی و از عرفان نظری تا علوم جدید (نظریه کوانتوم، نظریه احتمالات، منطق فازی) را دربرمیگیرد.
شناسایی و رفع چنان مشکلاتی -در کنار نشان دادن تناقضات درونی ناواقعگرایی- جهت تثبیت دیدگاه واقعگرایانه و پرهیز از افتادن در دام شکاکیت، ضرورت دارد.
در مقاله پیشِرو بهعنوان گام اول مسیر مذکور، زمینههای ناواقعگروی در فیزیک جدید و عرفان نظری بررسی گردیده و دیدگاهها، نظریات یا تبیینهایی شناسایی شدهاند که زمینهساز مشکلات پیشگفته میباشند؛ مانند نفی موجبیت و سنخیت، فعالیت مخرّب ذهن در فرایند ادراک، جهانهای موازی، وحدت وجود و لوازم آن، اکتناهناپذیری و تنزیه مطلق، خلق مدام و تجدد امثال.
مشکلات حاصل از موارد مذکور، در پنج قسم کلی قابل صورتبندی میباشد که حلّ و رفع هر یک، مستلزم تلاشهای مختلفی در حوزههای هستیشناسی، معرفتشناسی و انسانشناسی خواهد بود: عدم دسترسی به واقعیت؛ فعالیت مخرّب ذهن؛ تکثر وجوه، مراتب و اجزاء واقعیت؛ عدم جهت مشترک در مدرِک یا مدرَک؛ عدم ثبات مدرِک یا مدرَک.
although the denial of realism ultimately manifests itself in epistemology, its roots lie in the inability to resolve certain theoretical and practical challenges across a wide range of domains—from the philosophy of science and language to hermeneutics, pragmatism, and the social sciences, as well as theoretical mysticism and modern sciences such as quantum theory, probability theory, and fuzzy logic.
identifying and addressing such problems, alongside revealing the internal contradictions of anti-realism, is essential to reinforcing a realist worldview and avoiding the trap of skepticism.
this article represents the first step towards this task by examining the grounds of anti-realism in modern physics and theoretical mysticism.
it identifies particular views, theories, or interpretations that contribute to these problems, including: the denial of causality and correspondence, the destructive mental activity in the process of perception, the concept of parallel worlds, wahdat al-wujūd (unity of existence) and its implications, the incomprehensibility and absolute transcendence of god, perpetual creation, and renewal of archetypes.
the resulting problems from these views can be categorized into five broad types, each requiring distinct efforts within ontology, epistemology, and anthropology to resolve: inaccessibility of reality; destructive mental activity; multiplicity of aspects, degrees, and components of reality; absence of a shared referential direction in the perceiver or the perceived; instability of the perceiver or the perceived.
نویسنده :
مهدی دوستان ، رضا محمدزاده
منبع اصلی :
https://fhi.hekmateislami.com/article_232138_5d61929fe7cd89d9122044597693b1c8.pdf
پایگاه :
ذ:پایگاه مجلات
(حکمت اسلامی- سال 1404- دوره 12- شماره 3- از صفحه 71 تا 92)
یادداشت :
ناواقعگرایی فیزیک جدید عرفان نظری معرفت شناسی شکاکیت
Anti-Realism Modern Physics Theoretical Mysticism