مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: چه چیزی درست یا نادرست بودن یک عمل را تعیین می کند؟ یک ایده جذاب این است که یک کد اخلاقی باید حاوی تعدادی قواعد باشد که به مردم می‌گوید چگونه رفتار کنند و این قوانین ساده و به اندازه‌ای اندک هستند که به راحتی یاد بگیرند. ایده جذاب دیگر این است که عواقب اعمال، اغلب بیش از هر چیز دیگری اهمیت دارد. نتیجه گرایی قاعده می کوشد این دو ایده را در یک نظریه کلی اخلاق ببافد. این نظریه معتقد است که اعمال نادرست اخلاقی، اعمالی هستند که توسط قواعدی منع شده‌اند که پذیرش آنها باعث به حداکثر رساندن خیر کلی می‌شود. اخلاق، قواعد و پیامدها: یک خواننده انتقادی برای دانشجویان و محققان رابطه بین نظریه نتیجه‌گرایی و قوانین اخلاقی را بررسی می‌کند. بیشتر فصل‌ها بر نتیجه‌گرایی قاعده یا تمایز بین نسخه‌های عمل و قانون نتیجه‌گرایی تمرکز دارند. مشارکت کنندگان، که بسیاری از آنها فیلسوفان برجسته در این منطقه هستند، راه هایی را برای ارزیابی اینکه آیا نتیجه گرایی قاعده می تواند یک نظریه اخلاقی رضایت بخش باشد، پیشنهاد می کنند. این مقالات، که همگی قبلاً منتشر نشده‌اند، مطالب ضروری را در اختیار دانشجویان فلسفه اخلاق قرار می‌دهند و سؤالات کلیدی را در مورد اینکه معیارهای یک نظریه اخلاقی مناسب می‌توانند چه باشند، می‌پرسند. ویژگی های کلیدی این جلد پژوهشی اصلی را در زمینه‌ای مهم و در حال توسعه از فلسفه اخلاق معاصر ارائه می‌کند. مشارکت‌کنندگان فیلسوفان برجسته در این زمینه هستند. مشارکت کنندگان: دیوید هاسلت، براد هوکر، شلی کاگان، سنفورد لوی، دیوید لیون، دیل ای. میلر، فیلیپ مونتاگ، تیم مولگان، فیلیپ پتیت، مدیسون پاورز، جاناتان رایلی، ویلیام شاو، مایکل اسمیت و آلن توماس.

مبانی معرفت‌شناختی در مکاتب فکری، نقش بنیادینی بازی می‌کنند و غالباً تفاوت میان اندیشه‌ها و نظریه‌ها برخاسته از آن مبانی می‌باشد و لذا پردازش آنها امری بایسته است. هدف این نوشتار جست‌وجوی مبانی معرفت‌شناختی عدالت اجتماعی، با تأکید بر قرآن کریم است. در فرضیه بر این امر تأکید شده است که از منظر ادبیات و منطق قرآن کریم، مبانی معرفت‌شناختی عدالت اجتماعی را می‌توان در مواردی چون غایت‌گرایی عادلانه، امکان شناخت پیشینی ـ عقلی عدالت، حکم ذاتی عقل در فهم عدل، تأیید فهم عقلی، عقلایی و فطری انسان‌ها از عدالت رصد کرد و در کنار آنها شریعت نیز یکی از منابع فهم عدالت به شمار می‌آید. این امر با روش تحلیلی- توصیفی، ارجاع به منطق و ادبیات قرآن کریم و بهره از دلیل عقل انجام شده است.