مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

جمع میان دو موضوع فلسفه و دین، دو موضوع فکری بزرگ شمرده می شود. مولف کتاب حاضر، به بررسی این موضوع از دیدگاه اندیشمندان برجسته یهودی از قبیل موسی بن میمون، ابوالبرکات بغدادی، ابن جبیرول و چند تن دیگر می پردازد. برخی از فصل های کتاب صحبت از نسبت میان عرفان و دین و بررسی قبّاله یهودی، کابالا در دو بخش نظری و عملی و دیگر موضوعات میکند.

پایان نامه حاضر در شش بخش با این موضوعات نوشته شده است: بخش اول، نام یهود، یهود، الذین هادوا، بنی اسرائیل، اسباط؛ بخش دوم، تاریخ یهود: از عصر حضرت ابراهیم تا خروج بنی اسرائیل از مصر؛ زادگاه ابراهیم، نسب و میلاد او، حضرت اسماعیل، حضرت یعقوب، حضرت یوسف، حضرت موسی؛ خروج از مصر تا برقراری سلطنت؛ از سلطنت تا اسارت بنی اسرائیل؛ از اسارت تا تخریب بیت المقدس و پراکندگی یهود؛ از تخریب بیت المقدس تا عصر کنونی؛ بخش سوم، پیامبران یهود یا انبیای بنی اسرائیل: پیامبران پیشین یهود؛ پیامبران یهود؛ بخش چهارم، کتاب یهود: ویژگیهای تورات، فرقان، هدایت، ذکر؛ بخش پنجم، ویژگیهای اخلاقی یهود: دگرگون سازی نعمتهای الهی، پیمان شکنی، نژادپرستی یهود، آیات مربوط به پیمان شکنی، اسرائیلیات و روایات جعلی، بیان قرآن درباره تحریف و سرانجام تحریفگران؛ بخش ششم، ویژگیهای اعتقادی یهود: تصویر قرآنی عقاید یهود؛ توصیف غیرقرآنی عقاید یهود.

قوم بنی اسرائیل در برهه ای از زمان از میان تمامی اقوام مشرک و کافر، به هدایت الهی اختصاص یافته وموسی علیه السلام از میان آنها به پیامبری مبعوث شد و آنان رااز ظلم فرعون رهانید و به سوی سرزمین فلسطین حرکت داد. آنان به سبب انزال نعمتهای فراوان بر ایشان و مشاهده معجزات بسیار و انزال تورات و شریعت آسمانی بر دیگر اقوام برتری داده شدند. حفظ این برتری تنها با اطاعت از خدا و رسول او و حق شناسی وسپاس از نعمتهای الهی ممکن بود، اما اکثر آنان کفران نعمت و ناسپاسی کردند و از فرمانهای الهی سرپیچی نمودند و به تحریف کتاب آسمانی پرداختند. به همین دلیل خشم خدا را برافروختند و خداوند آنها را ازرحمت خویش دور کرد و ابتدا به عقوبتهای دنیایی دچار ساخت شاید که متنبه گردند و به سوی اوبازگردند، ولی پس از چندی باز هم راه کفران در پیش گرفتند و نسلهای دیگر نیز یا به همان اعمال دست زدندو یا به اعمال گذشتگان خویش راضی بودند، گویی انجام منکرات و کفر و فسق و ناسپاسی و حیله گری ودنیاگرایی... جزء خلق و خوی آنان است و تنها اندکی ازآنان از این اعمال و رفتار دوری می گزیدند. به همین دلیل، به غضبی دوباره گرفتار شدند و آواره گی وسرگردانی و خواری همیشگی بر آنها مقرر گشت. آنهادر آخرت عذاب سخت تری را خواهند چشید و ازعنایات خداوند نیز در آخرت بی بهره اند و شفاعت هیچکس درباره آنها پذیرفته نخواهد شد.