جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: کورا دایموند نقش اصلی را در پذیرش و بسط فلسفه ویتگنشتاین ایفا کرده است. کمک دایموند به دانش پژوهی ویتگنشتاین با پیشنهادهای قابل توجه و مورد بحث گسترده او در مورد تداوم بین نوشته های اولیه و بعدی ویتگنشتاین متمایز است. کار او در زمینه اخلاق، از جنبه های مهمی که با مطالعه او درباره ویتگنشتاین شکل گرفته است، به همین ترتیب تأثیرگذار بوده است. مقالات این جلد، توسط تعدادی از فیلسوفان برجسته، از جمله استنلی کاول، جیمز کانانت، جان مک داول، هیلاری پاتنام، و مارتا نوسبام، تفاسیر پیشگامانه از فلسفه ویتگنشتاین را بررسی می‌کند و تلاش می‌کند با استفاده از نوشته‌های دیاموند، اهمیت آن را برای اخلاق نشان دهد. موضوعات به عنوان سکوی پرشی و الهام بخش. کتاب با مقالاتی آغاز می شود که به کار دایموند در مورد ویتگنشتاین می پردازد و از کار او در مورد تراکتاتوس و اندیشه های بعدی ویتگنشتاین دفاع کرده و بیشتر توسعه می دهد. مقالات دیگری به نوشته‌های دایموند درباره‌ی فلسفه اخلاق می‌پردازند، مفهوم «سختی واقعیت» را بررسی می‌کنند، دیدگاه او را مبنی بر اینکه ادبیات به‌عنوان چنین تعالیم اخلاقی عقلانی به ما ارائه می‌دهد، و کار او در مورد حیوانات و اخلاق. مشارکت کنندگان: استنلی کاول، جیمز کانانت، آلیس کری، دیوید فینکلشتاین، جولیت فلوید، مایکل کرمر، سابرینا لوویباند، جان مک داول، استفان مولهال، مارتا نوسبام و هیلاری پاتنم

ترجمه ماشینی: اخلاق درونی آلیس کری شرحی دگرگون کننده از تفکر اخلاقی در مورد انسان ها و حیوانات است. ما انسان‌ها و حیوانات را عناصری از یک واقعیت اخلاقی بی‌تفاوت می‌دانیم که خود را فقط در روش‌های خنثی یا مبتنی بر علم نشان می‌دهد. این روند کم اظهار نظر، که به طور یکسان به کار فیلسوفان اخلاق و نویسندگان مشهور اخلاقی شکل می‌دهد، تأثیرات مخربی دارد و درک ما را از دشواری تفکر اخلاقی مخدوش می‌کند. Inside Ethics ریشه‌های دیدگاه‌های موجود را به گرایش‌های اخلاق، متافیزیک و فلسفه ذهن بازمی‌گرداند. کرای بر ضرورت اخلاقی بازنگری رویکرد خود در اخلاق تأکید می کند، به طوری که به جای اینکه فرض کنیم با جهانی روبرو می شویم که خود هیچ تقاضایی برای تخیل اخلاقی ندارد، اعمال تخیل اخلاقی را برای رسیدن به درک کافی و هدایت شده جهانی از انسان ضروری تلقی کنیم. موجودات و حیوانات استدلال کتاب هم غنی و هم جنبه عملی دارد و ایده های نویسندگان ادبی مانند ریموند کارور، جی ام کوتزی، دانیل کییز، دبلیو جی سبالد، و لئو تولستوی را با هم ادغام می کند و آنها را در مورد مسائل مربوط به مطالعات ناتوانی و مطالعات حیوانات و همچنین در جاهای دیگر مورد بررسی قرار می دهد. اخلاق نتیجه یک مورد دستوری برای جهت‌گیری مجدد در اخلاق است که چالش‌های اصلی تفکر اخلاقی در مورد زندگی انسان‌ها و حیوانات را روشن می‌کند و توجه را به جنبه‌های مهم این زندگی‌ها معطوف می‌کند که در غیر این صورت از دید پنهان هستند.

ترجمه ماشینی: The Good It Promises, the Harm It Does اولین جلد ویرایش شده ای است که به طور انتقادی با نوع دوستی مؤثر (EA) درگیر شده است. این نویسندگان از پیشینه‌های فعال و علمی مختلف را گرد هم می‌آورد تا انواع جنبش‌های مردمی منحصربه‌فرد و تلاش‌های سازمان‌دهی جامعه را بررسی کنند. این کتاب با جلب توجه به این پاسخ‌ها و موارد خاص آسیب‌های انسانی و حیوانی، فراخوانی قدرتمند برای حضور در صداها و پروژه‌های مختلف و ارتقای سنت‌های فعالی است که EA منابع لازم برای ارزیابی آن را ندارد و تهدید می‌کند آن‌ها را خفه کند. مشارکت‌کنندگان ضعف ذاتی راه‌حل‌های آماده و از بالا به پایین را که EA در پاسخ به بسیاری از مشکلات جهانی ارائه می‌دهد، آشکار می‌کنند و در جای خود، توصیف‌های اساسی از تعامل اجتماعی معنادارتر و عادلانه‌تر ارائه می‌دهند.

ترجمه ماشینی: استنلی کاول در کنار ریچارد رورتی، هیلاری پاتنم و ژاک دریدا یکی از شناخته شده ترین فیلسوفان جهان است. این مجموعه مدرن به بررسی آثار این شخصیت اصیل و جالب می پردازد که قبلاً موضوع کتاب ها، کنفرانس ها و پایان نامه های دکتری بوده است. فیلسوفی که آثارش طیف وسیعی از علایق، مانند ویتگنشتاین، شک و تردید در فلسفه، فلسفه هنر و فیلم، شکسپیر و فلسفه ذهن و زبان را در بر می گیرد، کاول همچنین درباره هانری ثورو و رالف والدو امرسون مطالب زیادی نوشته است. از جمله کمک های هیلاری پاتنم، کورا دایموند، جیم کونانت و استفان مولهال، این کتاب برای کتابخانه ها و دانشجویان به طور یکسان ضروری است.

ترجمه ماشینی: لودویگ ویتگنشتاین مشهورترین فیلسوف دوران مدرن است، اما تعداد کمی از آثار پیشگام او را درک می کنند و در دهه های اخیر فراموشی جمعی در مورد او وجود داشته است. بسیاری از مقالات جدید هستند، اما برخی از آنها به سال 1979 بازمی گردد و اینکه آیا آنها دیدگاه جدیدی از ایده های او ارائه می دهند بستگی به درک فرد از آنچه او گفته است. برای من، تفاسیر جدید نیستند و عمدتاً به اندازه تمام تفسیرهای دیگر درباره W و رفتار انسانی در سراسر علوم رفتاری و توسط عموم مردم سردرگم هستند. طبق معمول، به نظر می رسد هیچ کس نمی داند که فلسفه روانشناسی صندلی راحتی است، و W (از نظر من) بزرگترین روانشناس طبیعی تمام دوران بوده است. او ساختار کلی نحوه عملکرد ذهن را بیان کرد که اغلب به عنوان قصد و نیت از آن یاد می شود و تقریباً معادل شناخت یا شخصیت یا تفکر و تمایل یا تفکر درجه بالاتر (HOT) است. بنابراین او را می توان پیشگام در روانشناسی تکاملی دانست، اگرچه به نظر می رسد به ندرت کسی جز من آن را درک می کند. بنابراین، دبلیو تقریباً 50 سال جلوتر از زمان خود بود که اولین کسی بود که لوح خالی یا دیدگاه فرهنگی ماهیت انسان را رد کرد (البته نه به طور کامل). - دقیقاً برعکس هدف کلی او (مثلاً به نظر شورت در صفحه 115 مراجعه کنید). مثل همیشه در نوشته های فلسفی، کاملاً قابل توجه است که هیچ کس (به نظر من) به طور کامل آنچه را که W انجام می داد درک نمی کند و هیچ کس تا به امروز موفق نشده است (و حتی تعداد کمی تلاش می کنند) روش سقراطی او را با توسل مداوم به نمونه های آشکار روانشناختی ما دنبال کند. عملکرد ایده‌های کاملاً بدیع و سبک منحصر به فرد و تلگراف نویسی او، همراه با سبک زندگی اغلب منزوی و تقریباً انفرادی و مرگ زودهنگام او در سال 1951، منجر به عدم انتشار چیزی از اندیشه‌های بعدی‌اش در طول زندگی‌اش شد و به آرامی تعداد زیادی از او را به چاپ رساند. 20000 صفحه منتشر شد- پروژه ای که تا امروز ادامه دارد. تنها نسخه کامل Nachlass عمدتاً آلمانی برای اولین بار توسط آکسفورد در سال 2000 منتشر شد و اینتلکس اکنون آن را منتشر می کند، و همچنین تمام 14 کتاب انگلیسی زبان بلک ول را در یک سی دی قابل جستجو منتشر می کند. سی دی بلک ول حدودا هزینه دارد. 100 دلار اما سی دی آکسفورد بیش از 1000 دلار یا بیش از 2000 دلار برای مجموعه شامل تصاویر نسخه های خطی اصلی است. با این حال، آنها را می توان از طریق امانت بین کتابخانه ای و همچنین، مانند مجلدات بی شمار دیگر در علوم رفتاری، با هزینه کمتر در p2p به دست آورد. یکی از دلایلی که به این موضوع اشاره می‌کنم این است که، اگرچه اکثر بهترین آثار او اکنون به زبان انگلیسی ترجمه و منتشر شده‌اند، اما توجه به سخنان آلمانی او در کلاس درس مفید و ضروری است و تعداد کمی از محققان به آن علاقه دارند. ویراستاری و ترجمه آثار او توسط مجریانش نیز کمتر از حد عالی بوده است و درک معنای دقیق آلمانی اصلی مشکل بزرگی است همانطور که چندین نویسنده در اینجا خاطرنشان می کنند (مثلاً نیاز در بسیاری از قسمت ها به ترجمه "darstellung" به عنوان یک عمل و نه به عنوان یک گرایش (نگرش گزاره ای) - یکی از تمایزات بسیاری که W اولین کسی بود که توضیح داد. ) در مورد دبلیو و گودل در مجله Minds and Machines. خوانندگان علاقه مند ممکن است بخواهند سایر نقدهای من در مورد کتاب های W و نقد هافستاتر "من یک حلقه عجیب و غریب هستم" را بررسی کنند. در اواسط دهه 30 اساساً کار قبلی خود را رد کرد، از جمله تراکتاتوس معروف، با این حال، Tractatus همچنان جذاب است و تعدادی از نویسندگان فعلی (Diamond، Conant) از سنت طولانی در تلاش برای توضیح پیروی می کنند. منظور او چه بود و این که چگونه در کارهای بعدی او تغییر کرد یا نه. برای من، تنها ارزش در این است که ببینم او در اوایل زندگی خود (حدود 1914) چقدر شروع به بیان میکروب های درک بعدی خود از روانشناسی انسانی کرد. در مورد این موضوع فکر می کنم مقاله نهایی هکر در اینجا قطعی است. پاسخ مثبت او به "آیا سعی داشت آن را سوت بزند؟" نشان می دهد که W of the Tractatus تلاش می کرد آنچه را که او به شدت اصرار داشت که نمی توان گفت، بلکه فقط نشان داد، توصیف کند. به نظر می رسد هکر (همراه با همه افراد دیگر روی این سیاره) متوجه نیست که این بدان معنی است که W در تلاش است تا عملکرد بدیهیات روانشناسی تکاملی ذاتی ما را با ذکر مثال هایی از استفاده روزمره ما از زبان (یعنی از تفکر ما) توصیف کند. ، اما او کار زیبایی در رد دیدگاه های دایموند و کونانت در مقالات آنها در اینجا و بسیاری دیگر در جاهای دیگر انجام می دهد و فصل و آیه ای را برای این دیدگاه ارائه می دهد. به عنوان مثال، نظرات مختلف را در صفحات 360،363، 372، 373، 376-81 برای ارجاعات واضح W به غرض ورزی ذاتی و غیرقابل تردید ما (یعنی انکار بدیهیات ما فاقد منطق) نگاه کنید. هکر به این دیدگاه پایان می دهد که W در واقع مزخرفات کی یرکگاردی را می نوشت. مقاله مقدماتی کری قابل تحمل است، اما وقتی می‌گوید که «چیزی وجود دارد که اساساً ناخوشایند است»، در صفحه 3 یک دست‌کم‌نمایی می‌کند.