جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : اگر از هگل بپرسیم زمان و حرکت چیست، پاسخ‌های متناقض می‌گیریم: زمان وجود موجود است که بی‌درنگ نیست و نیستی [...] است که به همان اندازه بی‌درنگ است. این تضاد موجود است. از سوی دیگر، بر اساس تصور هگلی از حرکت، «چیزی حرکت می‌کند، نه به این دلیل که در این حال، اکنون اینجاست، و در دیگری اکنون آن‌جا است، بلکه تنها به این دلیل که در یک و همان اکنون، اینجا است و نیست. اینجا، زیرا در عین حال در این اینجا هست و نیست. ما باید به دیالکتیک دانان قدیم تضادهایی را که در حرکت متذکر شده اند اعطا کنیم، اما از این نتیجه نمی شود که حرکت وجود ندارد، هرچند که آن حرکت، خود تضاد است به شکل وجود آنجا. این که چگونه و چرا هگل به این فکر می کند، با چه آگاهی، و با توجه به پرسش های اساسی هویت و تضاد، این موضوع چه چیزی را به دنبال دارد، موضوعات این جلد است. در این مقاله، تحلیل متون هگلی با تأملات نظری آمیخته شده است. پارمنیدس، ارسطو و هگل درگیر بحثی آرمانی هستند که به نظر می رسد در تحولات اخیر تفکر منطقی- تحلیلی نیز پژواک جدیدی پیدا کرده است. فدریکو پرلدا، فیلسوف، به کاربردهای منطق در موضوعات کلاسیک هستی شناسی علاقه مند بود. او اندیشه های نظری هگل را بررسی کرد و آن را با اتم گرایی و منطق گرایی راسل مقایسه کرد. او در این زمینه مقاله «هگل و راسل» را منتشر کرد. منطق و هستی شناسی بین مدرن و معاصر» (Il Poligrafo، 2003). او اخیراً یکی از ویراستاران «جوهر و حقیقت در فلسفه لایب‌نیتس» است که توسط فدریکو پرلدا و لوئیجی پریسینوتو ویرایش شده است (Il Poligrafo، 2006).