جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : تعداد کمی از دانشگاهیان قرن بیست و یکم این ادعای عرفان را جدی می گیرند که ما از یک واقعیت «درونی» بالاتر یا بیشتر یا خدا آگاهی مستقیم داریم. اما عرفان فلسفی استدلال می کند که فیلسوفان برجسته ادوار پیشین مانند افلاطون، G. W. F. هگل، لودویگ ویتگنشتاین و آلفرد نورث وایتهد در واقع همه عرفای فلسفی بودند. این کتاب در مورد نسخه های عمده عرفان فلسفی که از افلاطون شروع می شود بحث می کند. این نشان می دهد که چگونه چارچوب واقعیت درونی بالاتر یا درونی عرفان به طبیعت، آزادی، علم، اخلاق، هنر، و یک دین عقلانی در حال شکل گیری اجازه می دهد تا با یکدیگر کار کنند و نه در تضاد با یکدیگر. این گونه است که عرفان فلسفی روابط واقعیت با ارزش، عقلانیت با اخلاق و بقیه را درک می کند. و به همین دلیل است که تصور افلاطون از صعود یا روی آوردن به درون به یک واقعیت درونی بالاتر یا درونی تر، چهره های اصلی در فلسفه، دین و ادبیات مانند ارسطو، فلوطین، سنت آگوستین، دانته آلیگری، امانوئل کانت، هگل، ویلیام وردزورث را به شدت جذب کرده است. رالف والدو امرسون، امیلی دیکنسون، وایتهد، و ویتگنشتاین. عرفان فلسفی والاس این رشته مرکزی از فلسفه و فرهنگ غرب را به شیوه ای منحصر به فرد در تحقیقات اخیر مورد توجه قرار می دهد.

ترجمه ماشینی : این کتاب در سال 2005 نشان می دهد که اعلام های مکرر مرگ نظام فلسفی هگل زودرس بوده است. فلسفه آزادی، واقعیت و خدا هگل دستاوردهایی را آشکار می کند که به ندرت به هگل اعتبار داده می شود: استدلال های منحصر به فرد برای واقعیت آزادی، برای واقعیت دانش، برای غیرعقلانی بودن خودگرایی، و برای سازگاری بینش های کلیدی از سنتی. خداباوری و الحاد طبیعت گرایانه این کتاب به شیوه ای سیستماتیک به بسیاری از انتقادات عمده وارد شده به سیستم هگل، از فویرباخ و کی یرکگور گرفته تا هایدگر و چارلز تیلور، پاسخ می دهد. این کتاب تفاسیر مفصلی از فلسفه روح هگل، بخش‌های بزرگی از علم منطق ضروری او، و بخش‌های مهمی از فلسفه طبیعت و فلسفه حق را ارائه می‌دهد. برخلاف بسیاری از کتاب‌های دانشگاهی درباره هگل، این کتاب با او به‌عنوان یک متفکر «زنده» رفتار می‌کند که امروزه می‌توانیم از او بیاموزیم.