جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : با نگاهی کوتاه به آنچه استعمارگران اروپایی توانستند از باورها و اعمال بومی بسازند و در سال 1730 - سال قبل از اولین اثر منتشر شده کشیش جاناتان ادواردز - پایان می‌یابد - دین و اصلاحات آن در آمریکا به دنبال برجسته کردن ویژگی‌های متمایز است. ویژگی های مسیحیت در قرن اول زندگی خود در مستعمراتی که تبدیل به ایالات متحده می شد. کلیسای پیوندی انگلستان در ویرجینیا، آیین کاتولیک مریلند، و بعداً، تجربه کواکر پنسیلوانیا به خوبی نشان داده شده است، اما بیشترین تأکید بر «پوریتان‌های» ماساچوست و کانکتیکات است. به طرز شگفت انگیزی، رهبران یک جمعیت مهاجر، ادبیات دینی تولید کردند که هم از نظر کمیت و هم از نظر عقلانی، در هیچ مکان استعماری دیگری بی نظیر است. این به اصطلاح پیوریتان ها با تکیه بر مجموعه ای از متون نوشته شده در قاره، و در برخی موارد از تجربه شخصی کلیساهای اصلاح شده در خارج از کشور، به دنبال یک کلیسای جدید در نیوانگلندی بودند که به طور مشروط بر آن تدارک دیده شده بود. خطوط کلی داستان آنها - هیجان آخر زمان، تأسیس یک کلیسای شناسی جدید رادیکال (که به جماعت گرایی معروف شد)، سردرگمی و سازش نسل دوم و سوم که با این حال حاضر به اعتراف به اینکه رادیکالیسم آنها اشتباه بوده است. - برای مورخانی که در این دوره تخصص دارند به خوبی شناخته شده اند. با این حال، در اینجا برای محقق و دانشجو به طور یکسان، چیزی است که به یک رکورد ادبی کامل نزدیک می‌شود - نه فقط نام‌ها، تاریخ‌ها، اعتقادات و پلتفرم‌ها، بلکه یک تجربه انسانی غنی از انگیزه، انرژی، کنش و تأثیر. مطمئناً دین، با اصلاحات، نیروی محرکه خود را دارد - اما همچنین ادبیات به بهترین معنای خود، مشتاق بر هم زدن مفروضات غالب است.