جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این کتاب با مطالعه تاریخ مفهوم «انسان کامل» (الإنسان الکامل)، یک ایده کلیدی در تاریخ تصوف را بررسی می کند. این ایده که ابتدا توسط ابن عربی مورد بحث و بررسی قرار گرفت و بعداً توسط الجیلی به طور عمیق تر مورد بررسی قرار گرفت، اثر خود را در اندیشه عرفانی، متافیزیکی و سیاسی بعدی اسلامی از شمال آفریقا تا آسیای جنوب شرقی تا دوران مدرن بر جای گذاشت. این تحقیق داستان توسعه آن اندیشه را از ابن عربی تا الجیلی و پس از آن بیان می کند. این کار را از طریق یک مطالعه موضوعی، بر اساس مطالعه دقیق منابع اولیه به زبان عربی و فارسی، از عناصر کلیدی این ایده انجام می دهد، از جمله این ایده که انسان کامل محل تجلی الهی است (محار)، مفهوم " قطب (قطب) و حقیقت محمدی (الحقیقه آل محمدیه) و هویت انسان کامل. با قرار دادن کار الجیلی در برابر پس‌زمینه برخوردهای پیشین ابن‌عربی از این ایده، نشان می‌دهد که جیلی ایده انسان کامل را در چندین جهت جدید قرار داده است، که پیامدهای عمده‌ای برای چگونگی پیامبر اسلام - کهن الگویی دارد. انسان کامل - در اندیشه اسلامی متاخر مورد توجه قرار گرفت. این جلد که خوانندگان را با ایده کلیدی صوفیانه انسان کامل (الإنسان الکامل) آشنا می کند، مورد توجه محققان و دانشجویان علاقه مند به تصوف، اسلام، دین و فلسفه خواهد بود.

ترجمه ماشینی: متفکر صوفی، عبدالکریم الجیلی (متوفی 1408) بیشتر به دلیل برخورد با ایده انسان کامل شناخته شده است، اما شاهکار او، انسان کامل، در حقیقت است. خلاصه ای گسترده از اندیشه متافیزیکی صوفیانه در سنت ابن عرب. یکی از موضوعات مهمی که در آن اثر به آن پرداخته شده، تاریخ مقدس است، داستان نزول حقایق خداوند از طریق پیامبران و کتب آسمانی به بشریت. فیتزروی موریسی در اینجا اولین مطالعه عمیق این بخش مهم از کار اصلی الجیلی و ایده های کلیدی موجود در آن را ارائه می دهد. از طریق ترجمه و تحلیل عبارات کلیدی در قرآن، تورات، زبور و انجیل، نشان می‌دهد که چگونه دیدگاه الجیلی به تاریخ مقدس مشروط به متافیزیک صوفی ابن عربی است که به موجب آن جهان پدیداری به عنوان یک تجلی در نظر گرفته می‌شود. خداوند، و انبیا و کتب آسمانی به عنوان مکان های ویژه ای که صفات الهی در آنها به طور کامل ظاهر می شود. همچنین به چگونگی تأثیر این ایده بر درک الجیلی از سلسله مراتب پیامبران، متون مقدس و ادیان می پردازد. این کتاب استدلال می‌کند که برخلاف تصورات رایج، دیدگاه متافیزیکی صوفیانه الجیلی از تاریخ مقدس با دیدگاه رایج مسلمانان قرون وسطی درباره تاریخ مقدس مطابقت دارد که به موجب آن قرآن به عنوان بهترین کتاب مقدس و محمد به عنوان بهترین کتاب مقدس تلقی می‌شود. پیامبران و اسلام بهترین دین است. بنابراین، این کتاب نه تنها بینشی از متنی کلیدی در اندیشه‌های صوفیانه قرون وسطی ارائه می‌کند، بلکه دارای پیامدهایی برای درک ما از دیدگاه‌های صوفیانه قرون وسطی در مورد رابطه بین اسلام و سایر ادیان است.