جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: «مردن برای دانستن» کار یک محقق برجسته است، در اوج قدرت، که از نزدیک با مواد خود آشنا است، و دانش او از داستان های ویکتوریایی و تفکر علمی قابل توجه است. این نگاه زیبا و خاطره انگیز به حرکت به سوی عینیت که برای اولین بار توسط دکارت آغاز شد، نور جدیدی را بر برخی مشکلات قدیمی و هنوز گیج کننده در علم مدرن می اندازد.» برنارد لایتمن، دانشگاه یورک، کانادا در کتاب «مرگ برای دانستن»، منتقد برجسته جورج لوین سهم مهمی در تاریخ و نظریه دانش علمی این کتاب مورد انتظار، پارادوکس‌های ایده‌آل مدرن عینی ما را بررسی می‌کند، به ویژه تأکید آن بر غیرشخصی بودن و بی‌علاقگی حقیقت. لوین می پرسد که چگونه این ایده دانش فداکارانه در قرن نوزدهم تثبیت و اخلاقی شد؟ لوین نشان می‌دهد که برای دانشمندان، رمان‌نویسان، شاعران و فیلسوفان قرن نوزدهم، دستیابی به حقیقت به شرایط چنان انکار عمیقی از خود بستگی داشت که ممکن است تعقیب آن به‌عنوان تعقیب مرگ تلقی شود. او استدلال می‌کند که ویکتوریایی‌ها در حال مرگ بودند تا بدانند به این معنا که می‌توانستند دستیابی به دانش ناب را تنها در شرایطی تصور کنند که بدن از ادعای خود دست بر دارد: برای رسیدن به روشنایی، فضیلت و رستگاری، باید مرد. مرگ برای دانستن در نهایت مطالعه ای در مورد این ایده آل اخلاقی معرفت شناسی است. اما این نیز چیز بسیار بیشتری است: دفاع با روحیه از تعقیب دشوار عینیت، اهمیت اخلاقی فداکاری، و اهمیت یافتن شکلی قابل اشتراک از دانش.