جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: بخش متافیزیکی این کتاب عمدتاً به مسائل رئالیسم می پردازد. مایکل دویت با واقع‌گرایی درباره کلیات شروع می‌کند و مسئله بدنام «یکی بر بسیاری» افلاطون را رد می‌کند. چندین فصل برای یک دیدگاه نسبتاً غیرقابل سازش واقع گرایانه از دنیای فیزیکی بیرونی بحث می کنند عقل سلیم و علم هم غیرواقع گرایی ناشناخت گرایی اخلاقی و هم ابزارگرایی پوزیتیویستی، و هم افراط گرایی درباره حقیقت، بر ضد واقع گرایی تکیه دارند که توصیف آن دشوار است. موردی برای رئالیسم اخلاقی ارائه شده است. واقع گرایی های بیولوژیکی مختلفی در نظر گرفته شده است. در نهایت، یک استدلال برای یک ذات گرایی بیولوژیکی نامرغوب ارائه شده است. بخش دوم کتاب معرفتی است. دویت بر ضد امر پیشینی و برای طبیعت گرایی کوئینی استدلال می کند. شهودهایی که بر «فلسفه صندلی راحتی» غالب هستند تجربی هستند نه پیشینی. در سرتاسر کتاب بر تمایز موضوعات متافیزیکی در مورد چیستی و چگونگی آن از مسائل معنایی در مورد معنا، حقیقت و مرجع تأکید شده است. موضوع اصلی دیگری که در عنوان ذکر شده است، این است که ما باید "متافیزیک را در اولویت قرار دهیم". باید به معرفت شناسی و معناشناسی از منظر متافیزیکی و نه برعکس. چرخش معرفت‌شناختی در فلسفه مدرن، و چرخش زبانی در فلسفه معاصر، چیزی شبیه به فاجعه بود.