جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : روزالیند هاست هاوس در کتاب «درباره اخلاق فضیلت» شرحی از اخلاق فضیلت و شکوفایی انسانی را بر اساس درک انسان به عنوان حیواناتی از لحاظ عاطفی پیچیده، اجتماعی و منطقی بیان می کند. این ویژگی‌ها مجموعه‌ای از غایت‌ها را به وجود می‌آورند که بر اساس آن، حسن خلق‌های رفتاری، عاطفی و عقلانی ما سنجیده می‌شود، یعنی 1) بقای فرد، 2) تداوم نوع، 3) لذت‌های مشخص از لذت‌ها (و اجتناب). درد)، و 4) عملکرد خوب گروه اجتماعی. با این حال، من ادعا می کنم که این تصویر ناقص است. به طور خاص، من اثرات روانشناختی سلول انفرادی طولانی مدت را بیان می کنم تا به این نتیجه برسم که مدل هرست هاوس یک ویژگی مهم و اخلاقی برجسته انسانی را حذف می کند: رابطه گرایی. علاوه بر این، در نتیجه این حذف، مدل هرست‌هاوس یک هدف مهم را نیز برای اندازه‌گیری خوب بودن ویژگی‌های شخصیت، یعنی اعطای شناخت، کنار گذاشته است. جدی گرفتن نقش به رسمیت شناختن در ارزیابی نیکی، تعدادی از فضایل را به وجود می آورد که معمولاً توسط اخلاق گرایان فضیلت پیش زمینه نیست. من شش مورد از این فضیلت های شناخت را شناسایی و مورد بحث قرار می دهم. سه مورد اول بازتاب، بازتاب و توجه هستند. من این سه را به‌عنوان «فضیلت شناخت» توصیف می‌کنم تا آنجا که در درک (با دقت معقول) روش‌هایی که دیگران جهان را تجربه می‌کنند، نقش دارند. سه خصلت دیگر شخصیتی که من به عنوان نمونه‌ای از فضیلت‌های شناخت ارائه می‌کنم عبارتند از اعتدال معرفتی، احترام که توسط فروتنی هدایت می‌شود، و مفهوم اخلاقی آداب معاشرت. من اینها را به‌عنوان فضیلت‌های تشخیص توصیف می‌کنم، زیرا در انتقال شناخت ما از شخصیت تجربیاتشان به دیگران نقش دارند.