جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این پایان نامه چالشی برای تفسیر ارتدوکسی نظریه مجازات توماس هابز است. این سنت هابز را رد این دیدگاه می‌داند که رعایا به حاکمیت اجازه می‌دهند که آنها را به دلیل تخطی از قانون مجازات کند. در عوض، سنت هابز را درک می‌کند که حق تنبیه را با حق جنگ حاکم می‌داند، حقی طبیعی که تنها حاکم بر نهاد مشترک المنافع حفظ می‌کند. از نظر سنتی، حق مجازات یک ویژگی اساسی حاکمیت نیست. بلکه حق تحمیل مجازات متعلق به مقام حاکمیت نیست، بلکه به شخص حقیقی صاحب منصب تعلق دارد. این پایان نامه با این استدلال که حق مجازات، برای هابز، استثنایی نیست، تفسیر ارتدکس را به چالش می کشد. حق مجازات، مانند تمام حقوق حاکمیت، تصنعی است. این حقی است که متعلق به دفتر نماینده کشورهای مشترک المنافع است. چالش سنت از طریق پرداختن به سه موضوع اصلی که مبانی نظریه مجازات را ایجاد می‌کند، مطرح می‌شود: الف) پایه و اساس حق دولت برای مجازات. 2) منطق یا توجیه اعمال مجازات. و iii) محدودیت اصولی در حق دولت برای مجازات. توجه به موضوع اول نشان می‌دهد که هابز بر این عقیده است که هیچ فردی حق پیشاسیاسی مجازات را ندارد. حق طبیعت به عنوان پایه و اساس حق مجازات عمل می کند. با این حال، این دو حقوق یکسان نیستند. حق مجازات یک حق تصنعی است که توسط یک شخص مصنوعی اعمال می شود. توجه به موضوع دوم نشان می‌دهد که دلیل مجازات از نظر هابز، بازدارندگی جرم از طریق اقدامات قهری نیست، بلکه در عهد افراد بالقوه برای پاسخ‌گویی به قانون به منظور ایجاد وضعیت اجباری در خارج یافت می‌شود. از قانون توجه به موضوع سوم نشان می دهد که توسل هابز به قوانین طبیعت منع ظلم، ناسپاسی و بی عدالتی به عنوان استدلالی در برابر مجازات بیگناهان به بهترین وجه به عنوان توسل به حفظ مشروعیت در مجازات، مشروعیت مبتنی بر مجوز حاکمیت درک می شود.