جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : سکولاریسم اخیراً به موضوع اختلاف نظر عمیق در ترکیه تبدیل شده است. دو اردوگاه اصلی در این بحث وجود دارد: کمالیست ها/سکولاریست ها که از یک حوزه عمومی غیرمذهبی به عنوان محل ابراز خود ملی دفاع می کنند. و معتقدان اهل سنت که به دنبال تعریف مجدد «سکولاریسم رسمی» به نفع آزادی مذهبی هستند. این پایان نامه تلاش می کند تا دو مدل هنجاری رقیب سکولاریسم را از سنت های جمهوری خواه و لیبرال بسازد و با ترسیم مرزهای اختلاف نظر معقول کشف کند که کدام مدل بیشترین شانس را برای تأیید شهروندان سکولار و مذهبی در ترکیه دارد. من استدلال می‌کنم که مدل سومی که این دو را ترکیب می‌کند، لیبرالیسم سیاسی جان رالز، مبنایی را برای درک سکولاریسم فراهم می‌کند که به بهترین وجه برای ایجاد توافق بین دکترین‌های کمالیستی و اسلام‌گرایان مجهز است. من با تجزیه و تحلیل اینکه چگونه وحدت سیاسی توسط مذهب مدنی در سکولاریسم «زمینه مشترک» جمهوری‌خواهانه، با بی‌طرفی مذهبی در سکولاریسم «اخلاق مستقل» لیبرال، و با تأثیر متقابل بین دلایل جامع و مستقل در سکولاریسم لیبرال راولزی سیاسی به دست می‌آید، شروع می‌کنم. سپس به بررسی نظام مندی از قرابت مفاهیم کمالیستی و اسلام گرا با این مدل های هنجاری می پردازم. این امر با نشان دادن اینکه چگونه برداشت کمالیستی از سکولاریسم، رویکردهای جمهوری‌خواهانه و لیبرال را با تعهد دوگانه به ترویج «اسلام ملی سکولارشده» و بی‌طرفی مذهبی در آموزش و قانون ترکیب می‌کند، محقق می‌شود. در نهایت، به منظور تأکید بر منابع هنجاری ذاتی مفهوم اسلام گرایانه از سکولاریسم، درک ارتدوکس-سنی از عدالت، مکتب فقهی حنفی، سیاست مذهبی عثمانی، و گفتمان اسلامی اصلاح طلب-مردمی را که در آثار سعید نورسی و فتح الله گولن.