جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : چکیده در این پایان نامه، من به بررسی راه هایی می پردازم که از طریق آنها کلمه بسیار مورد بحث جهاد خود را به معانی متعددی در نظم صوفی مورید می رساند و مبانی اصول صلح و پرهیز از خشونت را که از روابط بین شیخ احمدو بامبا خبر می داد، بررسی می کنم. بنیانگذار موریدیسم (1853 حدود - 1927) و دولت استعماری فرانسه از 1883 تا 1927. در واقع، برخلاف برخی از رهبران مسلمان سنگالی که در طول فتح و توسعه استعماری جهاد خشونت آمیز انجام داده بودند، شیخ احمدو بامبا اشکال صلح آمیز را ترویج کرد. جهاد که در جنبش اصلاحی و احیای او در جامعه سنگال سهیم بود. با این حال، شایان ذکر است که اخلاق صلح رهبر موری و فلسفه عدم خشونت به عنوان روش‌های مبارزه (معنای ریشه‌شناختی کلمه جهاد) در دوران استعمار تا حد زیادی در دانشگاه‌ها ناشناخته بوده است. خطوط این اشکال جدید مقاومت مبتنی بر رویکرد مسالمت آمیز و بدون خشونت بود که به گفته شیخ احمدو بامبا، تنها راه رسیدن به اهداف معنوی، آموزشی و اجتماعی او بود. این تز نمونه ای متضاد برای خشونت مذهبی است که اغلب با اسلام همراه بوده و به نام اسلام انجام می شود. من در این تز استدلال می‌کنم که بررسی دقیق معرفت‌شناسی جهاد شیخ احمدو بامبا نشان می‌دهد که اصطلاح جهاد دارای کارکردهای معنوی، آموزشی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی است که طبیعتاً با مفهوم یک‌سویه و خشونت‌آمیز آن که در دو دهه اخیر مورد توجه قرار گرفته، در تضاد است. در انجام تحقیقات برای این کار، از رویکردی فرا رشته‌ای استفاده کردم که می‌تواند به من اجازه دهد تا به مسائل پیچیده جهاد، صلح و عدم خشونت به شیوه‌ای جامع‌تر بپردازم. بر این اساس، من از روش شناسی استفاده کرده ام که از مرزهای چندین رشته (تاریخی، مردم شناسی، جامعه شناختی و ادبی) عبور می کند.