جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : از زمان فروپاشی رژیم اقتدارگرای سوهارتو در سال 1998، اندونزی شاهد تشدید فعالیت جنبش‌های احیاگر اسلامی بوده است که اهداف آن حول اجرای شریعت (قوانین اسلامی) مانند HTI (حزب تحریر اندونزی یا حزب آزادی اندونزی) است. FPI (Fron Pembela Islam یا جبهه مدافعان اسلام)، و MMI (مجلس مجاهدین اندونزی یا شورای رزمندگان مقدس اندونزی). این جنبش‌ها از آن زمان به‌طور مستمر برنامه‌های طرفدار شریعت خود را از طریق انواع اقدامات جمعی مانند اعتراضات توده‌ای، تجمعات عمومی و بیانیه‌های رسانه‌ای اعلام کرده‌اند. این جنبش‌ها با هدف تقویت هماهنگی و ارتباط میان جنبش‌های احیاگر اسلامی در اندونزی، در سال 2005 یک جنبش چتری به نام FUI (فروم Umat اسلام یا مجمع جامعه اسلامی) تأسیس کردند که به طور فعال در فعالیت‌های جنبش اجتماعی نیز شرکت داشته است. متأسفانه، برخلاف دیگر جنبش‌های احیاگر اسلامی که بلافاصله پس از سقوط رژیم سوهارتو که در بالا ذکر شد ظهور کردند، هیچ تحقیق علمی در مورد FUI وجود ندارد. بنابراین، این پایان نامه با هدف پاسخگویی به سؤال اولیه تحقیق زیر است: "FUI چگونه ظهور کرد و چگونه منابع سازمانی را بسیج می کند و ایدئولوژی های آن را چارچوب می دهد؟" در تلاش برای توضیح بهتر این سوال پژوهشی، این پایان نامه از دیدگاه های جنبش های اجتماعی استفاده می کند: ساختار فرصت های سیاسی، ساختارهای بسیج و چارچوب بندی. این تز اساساً استدلال می‌کند که با توجه به تفاوت‌ها از نظر ایدئولوژی‌ها و استراتژی‌ها از سوی جنبش‌ها و سازمان‌های اسلامی در اندونزی، ظهور FUI نتیجه نیاز درک شده برای تحکیم دستور کار طرفدار شریعت این جنبش‌ها و سازمان‌ها بود. به عنوان یک جنبش چتر، FUI به شدت به جنبش های اعضای اصلی خود متکی است تا فعالانه در کنش جمعی شرکت کند. در نتیجه، ایدئولوژی‌ها، منابع سازمانی و استراتژی‌های FUl از نفوذ جنبش‌های اعضای اصلی آن مصون نیستند. در آغاز فعالیت خود (در سالهای 2005 و 2008)، FUI تا حد زیادی به منابع سازمانی خود از HTI متکی بود. با این حال، زمانی که HTI روابط خود را با FUI در اواسط سال 2008 قطع کرد، FUI از آن زمان اتکای خود را به منابع سازمان به FPI تغییر داد. این تز نشان می دهد که این تغییر با تثبیت ایدئولوژی های FUl نیز مشخص می شود، که بر خلاف HTI که جهت گیری سیاسی فراملی خود را از طریق برقراری مجدد خلافت نشان می دهد، بر لزوم احترام به فلسفه اساسی جمهوری اندونزی تأکید می کند - پانکاسیلا - در تلاش برای اجرای شریعت. برای مثال، این کار از طریق تفسیر مجدد اصول و ارزش های مندرج در پانکاسیلا و قانون اساسی جمهوری اندونزی به گونه ای انجام می شود که دستور کار طرفدار شریعت آن را توجیه کند: