جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : تجربه دینی یک واقعیت روایی است، در حالی که مطمئناً به آموزه‌ها و آیین‌ها مربوط می‌شود، اما با داستان‌هایی تجسم می‌یابد که مردم تعریف می‌کنند که بیانگر معنای تغییر دین است که توسط خود نوکیشان فهمیده می‌شود. برای ورود به این دنیای روایی، ما باید با داستان‌های واقعی که نوکیشان گفته‌اند، درگیر شویم، و فضا را برای روایت‌های آن‌ها ایجاد کنیم، زیرا تجربیاتشان را معنا می‌کنند و بنابراین پنجره‌هایی را روی دیدگاه امیک باز می‌کنند. گاهی اوقات این اتفاق از طریق داستان‌هایی می‌افتد که عمدتاً مضمونی هستند - تبدیل را عمدتاً در یک استعاره بیان می‌کنند. در مواقع دیگر، روایات ممکن است ایده‌های مختلفی را لمس کنند و به ما امکان می‌دهند ساختارهای درونی مختلفی را تشخیص دهیم، مانند برخی از عواملی که منجر به تبدیل می‌شوند. با این وجود، به همان اندازه که این روایات مهم هستند، تنها بخشی از تصویر هستند، زیرا تغییر دین همیشه در زمینه اتفاق می افتد. بنابراین، اگر بخواهیم تجربه عمیقا شخصی را که تبدیل می نامیم به درستی درک کنیم، باید آن را در جریانات اجتماعی، فرهنگی و تاریخی که حول آن تجربه می چرخند، چارچوب دهیم. تغییر دین در این مطالعه ریشه در تاریخ مذهبی آسیای مرکزی، به ویژه هفتاد و چند سال حکومت شوروی دارد. در پایان آن دوران، احتمالاً بهتر است که بر اساس اسلام بومی شده فکر کنیم تا دینی جهانی که بر اساس متن قرآن باشد. نه تنها این، بلکه مردم مسلمان زمانی متمایز و متمایز، که اکنون تحت حاکمیت روسیه زندگی می‌کردند، در الگوهای زندگی، تفکر و جهان بینی روسی قرار گرفته بودند، فرآیندی که از آن به عنوان روسی‌سازی یاد می‌شود، چیزی که تأثیرات عمیقی بر برخی از آنها داشت. دور شدن از دین مادری خود را تجربه کرده اند. این مطالعه هر دوی این جنبه‌ها را، ابتدا زمینه‌ای و سپس شخصی، را از طریق داستان‌های سی و شش مسلمانی که در آسیای مرکزی پس از شوروی به مسیح ایمان آورده‌اند، بررسی می‌کند. این مطالعه با کاوش عمیقاً شخصی و زمینه‌ای گسترده در کنار هم، دیدگاه روشنی از معنای تغییر دین را در یک بافت تاریخی، اجتماعی و مذهبی ارائه می‌کند.